(349: الحاشية عليها) للمولى جلال الدين الاسترآبادي الصدري من علماء أوائل عصر الشاه طهماسب الذي ملك من (930) قال الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل " اتفق المحققون على أن هذه الحاشية أجود الحواشي على القديمة.
(350: الحاشية عليها) للمولى كمال الدين الحسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي ذكرها في " كشف الظنون " (ج 1 ص 253).
(351: الحاشية عليها) للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى (1098) ذكرها في " جامع الرواة " وقال في " الرياض " أنها أحسن الحواشي وأفيدها وأدقها، ثم قال في " الرياض " أن له حاشية أخرى جديدة عليها أيضا لم يتمها، وهي على أوائلها وعلى بعض مواضعها بمقدار جزئين (أقول) توجد نسخة من الأولى الكبيرة في مكتبة (التقوى)، ونسخة في مكتبة (الصدر) ومكتبة الحاج آقا سبط السيد حجة الاسلام الرشتي الأصفهاني كما حدثني به، أولها (قال الشارح والطبيعة النوعية آه) وقد فرغ منها في (15 ع 2 - 1064).
(352: الحاشية عليها) لسلطان العلماء السيد حسين بن رفيع الدين محمد الحسيني المرعشي الآملي المتوفى (1064) عبر عنها في " جامع الرواة " وفي (الرياض) بالتعليقات.
(353: الحاشية عليها) للمولى عبد الغفار الجيلاني تلميذ المير الداماد والمحشى على تصانيفه ومؤلف " حاشية آلهيات الشفاء " وغيرها، قال في " الرياض " رأيتها بخطه عند أحفاده برشت.
(354: الحاشية عليها) للمولى عبد الله بن الحسين اليزدي المتوفى (981) قال في " الرياض " عندنا منها نسخة) وتوجد نسخة في (الرضوية) وهي ناقصة أولا وآخرا كما في فهرسها (ج 1 - ص 37) من كتب الحكمة.
(355: الحاشية عليها) للميرزا عبد الله بن الميرزا عيسى التبريزي الأصفهاني المتوفى حدود (1130) مؤلف " رياض العلماء " عدها فيه من تصانيفه.
(356: الحاشية عليها) للمولى عطاء الله الگيلاني الرودسري والد المولى محمد سعيد