المعاني في روايع البيان) ألفها بشيراز في المدرسة المنصورية وفرغ منه في (17 - ذي الحجة 262) ذكرت في " كشف الظنون " بعنوان الحاشية على الشرح المختصر وأيضا في " كشف الحجب " ونسخها شايعة، نسخة منها مع حاشية المولى حامد في (سپهسالار) كما أشرنا إليها آنفا، ونسختان في (الرضوية) ونسخ في النجف في مكتبة الشيخ عبد الرضا بن الشيخ مهدي بن الشيخ راضي الفقيه آل خضر النجفي المتوفى (1358) وساير مكتباتها، والمكتبة (الحسينية) بالموصل و (الخديوية) بمصر ومكتبة " لعله لي " بإسلامبول كما في فهارسها.
(367: الحاشية عليها) للمحقق الآغا رضى الدين محمد بن الحسن، المعروف بآغا رضى القزويني المتوفى (1096) وهو صاحب " لسان الخواص " وغيره مما ذكر في فهرس تصانيفه.
(368: الحاشية عليها) للمدقق الشيرواني المولى محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (1098) نسخة منها كانت في مكتبة السيد محمد باقر المدعو بحاج آقا سبط السيد حجة الاسلام الرشتي الأصفهاني.
(369: الحاشية عليها) للسيد السعيد القاضي نور الله الشهيد في (1019) ذكر في فهرس كتبه.
(الحاشية " الخطابية " على الشرح " المطول " لتلخيص المفتاح) المذكور، والمحشي أيضا هو نظام الدين عثمان الخطابي المذكور في (ص 70).
(370: الحاشية عليها) للمولى حامد المذكور كتبها قبل حاشيته على الحاشية الخطابية على الشرح المختصر الموجود في (سپهسالار) كما مر فإنه صرح في أولها بتأليفه لهذه الحاشية الموجودة نسختها في (الرضوية) كما يظهر من فهرسها (ج 3 ص 58) أولها (الحمد لله المتنزه عن تنزيه المنزهين) وان لم يشخص مؤلفها في الفهرس الرضوي، لكن تسمية المولى حامد نفسه في أول هذه النسخة وتصريحه في أول حاشية المختصر، بتأليفه حاشية المطول ينتج كون هذه الحاشية له كما استظهره ابن يوسف أيضا.
(الحاشية " الشريفية " على الشرح " المطول " لتلخيص المفتاح) المذكور آنفا. والمحشي هو السيد الشريف الجرجاني المتوفى (816) كما يأتي.
(371: الحاشية عليها) للمولى عبد الله اليزدي صاحب " حاشية التهذيب " أولها