المنيرية (1) بطهران والمتوفى بها في (ع 2 1349) طبعت الحاشية في طهران في (1346) في (432 ص) وفي آخرها طبع ترجمة أحوال الحكيم السبزواري وترجمة المحشي الهيدجي.
(شرح المواقف) المتن للقاضي عضد الدين الإيجي المتوفى (756) وعليه شروح منها هذا الشرح وهو تأليف السيد الشريف على الجرجاني المتوفى (816) فرغ منها في (شوال 807) وعلى هذا الشرح حواش منها:
(742: الحاشية عليه) للمولى كمال الدين الحسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي المتوفى (950) ذكرها في " كشف الظنون "، ورأيت نسخة منها بمكتبة (العطار بالكاظمية) أولها (يا من تحير في حقيقة مواقف صنايعه العجيبة عقول العقلاء) (743: الحاشية عليه) للمولى عبد الحكيم السيالكوتي المتوفى (18 - ع 1 - 1067) كما أرخه في " سبحة المرجان " طبعت في مجلدين بالآستانة في (522 ص) ومر له " اثبات الإمامة " والحاشية على تفسير البيضاوي.
(744: الحاشية عليه) للفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمد بن تاج الدين حسن الأصفهاني المتوفى (1135) ينقل عنها السيد عبد الله الشبر في بعض تصانيفه.
(745: الحاشية عليه) للقاضي نور الله الشهيد في (1019) وهي على شرح خطبة المواقف كما ذكر في فهرسه.
(شرح النخبة) مرت الحاشية عليه بعنوان الحاشية على التحفة السنية في (ص 38) (شرح الوقاية) اسم المتن " وقاية الرواية في مسائل الهداية " في الفقه الحنفي لبرهان الشريعة محمود بن صدر الشريعة الأول الخولي الحنفي وله شروح ومختصرات منها هذا الشرح وهو لصدر الشريعة الثاني عبيد الله بن مسعود المتوفى (747) ومؤلف التلويح المذكور في (ص 48)، فرغ منه في (صفر 743) وقد؟ اهتم العامة بهذا الشرح فكتبوا عليه حواش كثيرة.
(746: الحاشية عليه) للقاضي نور الله التستري الشهيد في (1019) في الهند.
أولها (قوله: كتاب الطهارة قال الفاضل الأسفرائيني: الطهارة بالفتح كالطهر. الخ) كذا ذكره في " كشف الحجب ".