بقاضي زاده الكرهرودي صاحب " التحفة الشاهية " المذكور في (ج 3 - ص 443) أولها (الحمد لله الذي وفقنا لتوضيح عقايد الاسلام... وعلى آله الذين بلغنا بمولاتهم على ما بلغنا ووصلنا بمحبتهم حيث وصلنا) نسخة منه في (الرضوية) موقوفة (1061) ونسخة في النجف في كتب (حفيد اليزدي) وله أيضا الحاشية على الجواهر من شرح التجريد أيضا موجودة نسخة في (96 ص) في مكتبة (المشكاة) وعليها حواشي (منه دام ظله). (617: الحاشية عليه) على قسم الجواهر والاعراض خاصة. للمولى عبد الرزاق بن علي ابن الحسين اللاهجي المتوفى (1051) أولها (يامن تقدس ذاته عن مشابهة الجوهر والعرض، وتنزه فعله عن مقابلة العرض والعوض، إهدنا صراطا مستقيما) يظهر منه أن هذه حاشية ثانية لأنه قال في أولها (شرعت فيما مضى في تعليق حواش على مباحث جواهر الشرح الجديد للتجريد يتضمن تحقيقات - إلى قوله - ثم رأيت أن طباع الاخوان مشمئزة عما يوجب الاطناب - إلى قوله - فصرفت عنان العزيمة ثانيا إلى الايجاز في مقاصدها مع احراز فوائدها) وهو غير ما مر له في (ص 66) رأيت نسخة منها في كتب الشيخ عبد الله المامقاني، وأخرى ناقصة في مكتبة (العطار بالكاظمية).
(618: الحاشية عليه) على القسم الجواهر والاعراض خاصة. للمولى عبد الله بن الحسين اليزدي الشاه آبادي صاحب الحاشية على التهذيب المذكورة في (ص 53) المتوفى (981) ذكر في فهرس تصانيفه.
(619: الحاشية عليه) أيضا على بحث الجواهر والاعراض خاصة. للمولى عطاء الله الگيلاني. ذكرها في " الرياض " وهو والد المولى محمد سعيد الذي تلمذ عليه الشيخ على الحزين المتوفى (1181).
(620: الحاشية عليه) على القسم الآلهي خاصة. للسيد الأمير فيض الله بن غياث الدين محمد الطباطبائي القهپائي من مشايخ المولى محمد تقي المجلسي، وكان تلميذ المقدس الأردبيلي ومجازا من السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي كما في " خاتمة مستدرك الوسائل " (621: الحاشية عليه) لسلطان محمد القائني، الحكيم الفقيه المحدث، الذي وصفه