منه في الخزانة الرضوية.
(654: ترجمة المصباح الكبير) المذكور للسيد على بن محمد بن أسد الله الامامي مترجم " الإشارات " والكتب الثمانية المذكور بعضها في " الرياض " وعد " صاحب الروضات " " مصباح الكفعمي " من تلك الثمانية لكن لم يذكر في نسختنا من " الرياض " غير " مصباح المتهجد ".
(655: ترجمة مصباح المتهجد الصغير) تأليف شيخ الطائفة الطوسي وهو الذي اختصره هو بنفسه عن " مصباحه " الكبير وقال في ديباجته: " لما صنفت " المصباح المتهجد " في عبادات السنة فكرت في أنه ربما استثقل الناظر فيه العمل بجميعه فرأيت أن أختصر ذلك ".
وترجم هذا المختصر إلى الفارسية بعض الأصحاب، أوله: " الحمد لله حمد الشاكرين...
خواجة سعيد أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي قدسي سره گفت كه چون كتاب " مصابح متهجد " تصنيف كرده شد... أنديشه كردم كه هر كه متفرغ نباشد كه بدان كار كند... صواب درآن ديدم كه از آنجا انتخاب كنم برسبيل اختصار ". رأيت نسخة منه عند الشيخ محمد رضا النائني وكتابة النسخة ما بعد الألف لكن ليس فيها تاريخ غير تاريخ ما بعد صحافة النسخة (في 1268).
(656: ترجمة مصباح المتهجد) الكبير للشيخ الطوسي طاب ثراه (المتوفى 460) أيضا لبعض الأصحاب، لم أعرف اسمه ولا عصره لكن كتابة النسخة (1086) وفى أولها نقص ورقة رأيتها عند الشيخ محمد حسين بن المولى سليمان الجندقي المهرجاني في النجف وقد صححا السيد العالم محمد تقي بن عبد المطلب الحسيني وفرغ من العرض والتصحيح؟
في التاسع والعشرين من شهر شعبان (1110) وكتب بخطه الجيد شهادة البلاغ في الهامش وذكر أنه عارض النسخة مع نسخة عورضت بنسخة العلامة الزاهد المولى محمد تقي المجلسي وكتب بعض الملحقات على هوامش النسخة وفى آخر خطه: " كذا بخط م ت ق ".
ومراده المولى محمد تقي المجلسي، وكتب أيضا بخطه على ظهر النسخة بعض الفوائد، وهي نسخة نفيسة راعى المترجم الاختصار في ترجمة ألفاظ " المصباح " وأورد الأدعية بغير ترجمة كما في الأصل الا أدعية " الصحيفة السجادية " فإنه أسقطها في النسخة وأحالها إلى " الصحيفة ".