(يازيجى اوغلى) yahut (يازيجى زاده) Bizce bu zat [1] (محمد بن صالح da kendisini (مغارب الزمان). diye meshurdur Nurosmaniye kutuphanesinde. diye gosteriyor (الكاتب) (1077) numarali bir Muhammediye nushasi var (2580) - - ta (يحيى بن جعفر) senesinde Gelibolu naibi Uskudarli rafindan Geliboluda Nazimin hattiyle olan nushasindan Bu nushada son iki beyitten sonra. istinsah edilmistir (الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد وآله: su ibare vardir وصحبه أجمعين الطيبين الطاهرين وسلم تسليما دائما ابدا الآبدين ودهر الداهرين نظمه وكتبه بخطه محمد بن صالح بن سليمان عفا الله عنهم أجمعين) - olu (سليمان) buna gore Nazimin buyuk babasinin adi - mesayihden, Yazma nushalarin baslarinda ulemadan. yor - degerli zatlarin turkce ve arapca kiymetli takrizleri var Suradaki [2]. dir Basmalarda bu takrizler konulmamistir - yazmalarda muhtelif tarzda yazil. dort cumle basmalarda Bu cumleler gorunuste manzum zannediliyoi. mistir Arap aruzundan hic bir bahre.? fakat degildic uymiyor halbuki bu kitabi serh eden Bursali Ismail tabirini kullaniyor (مصراع) Hakki bu cumleler icin - ohalde bunlarin hece hesabiyle manzum olmasi mumkun Bu cumleler. hecedir dur cunku her cumle 15 Belki bunlardan sonra iki beyit. sonu degildir? kitabin : Beyitler sunlardir. vardir ki soz o iki beyit ile bitiyor كتاب ايرشدى چونكيم انتهايه * * حقه حمد ايله مدح بي نهاية حبيبنه صلات ايله تحيات * * دخى آلينه كيم خير البريات (الاحد): F [4] خطأ 449 - 9 - 5. C (الاحمد): F [3] . خطأ - 449 - 10. C

مفاتيح البحث: شمس الدين محمد ⁽¹⁾، الوفاة ⁽²⁾، صالح بن سليمان ⁽¹⁾، يحيى بن جعفر ⁽¹⁾، محمد بن صالح ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾