موسى الكركي الشافعي المتوفى سنة 853. (قال السخاوي وصل فيه إلى الحج) والجلال محمد بن عبد الرحمن البكري شرحه أيضا مات سنة 891. ثم اختصر الشيخ الامام القاضي زكريا ابن محمد الأنصاري (المتوفى سنة 926 ست وعشرين وتسعمائة) هذا التنقيح وسماه تحرير تنقيح اللباب أوله الحمد لله المتفضل الوهاب المرشد لتحرير تنقيح اللباب الخ ضم إليه الفوائد وبدل غير المعتمد بالمعتمد وحذف منه الخلاف وما عنه غنى ثم شرحه وسماه تحفة الطلاب بشرح تحرير تنقيح اللباب أوله الحمدلله الذي فقه في دينه من اصطفاه. وعليه حاشية لابن الحنبلي الحلبي (المتوفى سنة 971 إحدى وسبعين وتسعمائة) سماه شرح اللباب.
لباب القوت من خزائن الملكوت [1] للشيخ الامام نور الدين محمود بن الخطيب القاشاني الحموي.
اللباب في أصول الفقه لمحمد بن أحمد السمرقندي الحنفي المتوفى سنة.. ولأبي الحسن علي بن عبد الله البستي (السبتي) " الأندلسي المالكي المتوفى سنة 567 " أوله الحمد لله الذي أبدع الخلائق بلا آله وعلة الخ.
اللباب في تسلية المصاب للعلامة علاء الدين على ابن أيوب القدسي الشافعي في أوراق وله فوائد المصاب بلغ فيه إلى سبعة وعشرين (ورقة).
اللباب في تهذيب الأنساب مر في الألف ومختصره لب اللباب مر أيضا.
اللباب في الجمع بين السنة والكتاب لعلى ابن زكريا المبحى؟؟ (المسبحي) المتوفى سنة " 686 " أوله الحمد لله على آلائه الخ رتبه عليه ترتيب الفقه.
اللباب في (علم) الحساب لمحمد بن إبراهيم ابن الكناني السنجاري (المعروف بابن الاكفانى) المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة. وللفاضل يحيى بن أحمد الكاشي.
اللباب في الرد على ابن الخشاب في رده على المقامان؟؟
يأتي في الميم.
اللباب في شرح مختصر القدوري يأتي.