شواهد المتوسط وأول شرح الأبيات لك الحمد يامن صرف قلوبنا نحو المعاني والبيان الخ وسماه كشف الوافية. ومن شروحها شرح جلال الدين أحمد بن علي بن محمود الغجدواني المتوفى سنة.. أوله الحمد لله الذي شرح صدورنا بنور الاسلام الخ التقطه من الشروح يفتح غوامضه ولا يتجاوز مفهوم الكتاب بالسؤال والجواب الا فيما ندر وشرح البرقلعي أوله الحمد لله مزين السماء بالكواكب الخ ولأبي بكر الخبيصي وهو الشيخ شمس الدين محمد بن أبي بكر بن محمد الخبيصي كذا في الدفتر شرح مختصر ممزوج سماه بالموشح وعليه حاشية للسيد الشريف أيضا.
وحاشية للمولى أحمد بن إسماعيل الكوراني سماها المرشح أولها الحمد لله الذي رفع بناء العربية بأدلة وحجج الخ كتبها سنة 889 تسع وثمانين وثمانمائة. وشرح أبيات الموشح لبعض علما كرمان الفه لشاه شجاع أوله الحمد لله الذي أوضح بأنوار هدايته منهج الدين الخ. وشرحها تاج الدين أبو محمد أحمد بن عبد القادر (ابن مكتوم القيسي) الحنفي المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة ونجم الدين سعيد العجمي ويقال له الشرح السعيدي المتوفى سنة..
وهو كبير وقع (جعله) شرحا للمتن والشرح الذي عمله المصنف وفيه أبحاث حسنة. وأحمد بن محمد الحلبي المعروف بابن الملا المتوفى في حدود سنة 990 تسعين وتسعمائة (1000) الف. وشرحها نجم الدين أحمد بن محمد القمولي المتوفى سنة 727 سبع وعشرين وسبعمائة في مجلدين سماه تحفة الطالب أوله الحمد لله العزيز الوهاب وهو شرح بالقول وقال نجم الدين. وشرحها شمس الدين محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة وهو شرح كبير كالرضي قدم فيه عشر مقدمات نافعة. وشرحها شهاب الدين احمد ابن عمر الهندي (المتوفى سنة 849 تسع وأربعين وثمانمائة) وعليه حاشية لمولانا الفاضل ميان الله داد الجانبوري. وعلى شرح الهندي حاشية للتوقاتي وللكازروني ولغياث الدين منصور (وشرحها احمد ابن محمد الزبير الإسكندري المالكي المتوفى سنة 801 إحدى وثمانمائة) والشيخ عيسى بن محمد الصفوي (المتوفى سنة 906 ست وتسعمائة) وعلاء الدين على الغفاري (الفناري) وحكيم شاه محمد ابن مبارك القزويني (المتوفى في سلطنة السلطان سليمان) سماه كشف الحقائق ومحمد بن محمد الأسدي القدسي سماه المناهل الصافية في حل الكافية وتوفى سنة 808 ثمان وثمانمائة. وشرح الكافية لمولانا مير حسين المبيدي سماه مرضى الرضى أوله كلمة الله هي العليا في جميع