المعرب لمحمد بن يحيى الحلبي الحنفي التاذفي المتوفى سنة 963 ثلاث وستين وتسعمائة.
القول النافع في ختم صحيح البخاري الجامع القول النقي في الرد على المفترى الشقي للزين نجيم المصري الحنفي المتوفى سنة 970 سبعين وتسعمائة.
القول الوجيز في احكام الكتاب العزيز للصاحب عمدة الحفاظ ابن السمين أحمد بن يوسف الحلبي المتوفى سنة 756 ست وخمسين وسبعمائة ذره في مادة السحر.
القولين والوجهين للامام أبى الحسن أحمد بن محمد المحاملي الشافعي المتوفى سنة 415 خمس عشرة وأربعمائة ولأبي المحاسن الروياني عبد الواحد بن إسماعيل المقتول سنة 502 اثنتين وخمسمائة وسماه ابن السبكي في طبقاته حقيقة القولين على مذهب الإمام الشافعي وهو مجلدان.
قهوة الانشاء لتقى الدين أبى بكر.. ابن حجة الحموي المتوفى سنة 837 سبع وثلاثين وثمانمائة أوله الحمد لله الذي أحسن انشاءنا فسجعنا على أفنان العبودية بتحميده الخ ذكر فيه ما أنشأه من التقاليد والمناشير [1] وغير ذلك وهو في مجلد.
قهوة النديم ونقلدان المقام الكريم رتبه (مرتب) على مقدمة وعشرة أبواب.
القباس على أصول النحو لعيسى بن مروان الكوفي المتوفى سنة..
علم القيافة القيافة على قسمين قيافة الأثر ويقال لها العيافة وقد مرت وقيافة البشر وهى المرادة ههنا. وعلم القيافة علم باحث عن كيفية الاستدلال بهيئات أعضاء الشخصين إلى المشاركة والاتحاد في النسب والولادة وسائر أحوالهما والاستدلال بهذا الوجه مخصوص ببنى مدلج من العرب فلا يمكن تعلمه وحكمة الاختصاص تؤول إلى صيانة النسبة النبوية كما قال بعض الحكماء وخص بهم لحصانة ألسنتهم [نسبهم] عما يورثه خبث الحسب وشوب النسب من فساد البذر