سنة 994 " جردها الشيخ إبراهيم بن محمد الميموني عن هوامش نسخته وبعضها منسوبة إلى السيد عيسى الصفوي بعلامة ع س والباقية (وباقيها) له وعلى الجامي حاشية لبابا سيد بن محمد البخاري المعروف بباباشاه كتبها لسلطان زاده شجاع الدين بن عبيد الله وسماها بالحاشية السلطانية أولها الحمد لله الذي جعل السلطان في الأرض ظله الخ وهى على الأوائل فقط. وعلى الجامي أيضا حاشية لابن طورسون " عبد الله الرومي المتوفى سنة 1010 " أولها قوله الحمد لوليه مباحث الحمد طويلة الذيل الخ. ومن حواشيه حاشية الشيخ الشريف الروشني المعروف بفاضل أمير أولها الحمد لله الذي اعرب الكلم من الكلام الخ (وتوفى سنة 987 سبع وثمانين وتسعمائة. وعلى الجامي حاشية لعيسى بن محمد الصفوي الإيجي الشافعي المتوفى سنة 955 خمس وخمسين وتسعمائة أولها اما بعد حمدا لله ولى النعم الخ قال ابتدأت تحشيته بملخص حواشي عصام الدين إبراهيم وجعلت علامتها عص وبعض فوائد مولانا عبد الغفور وجعلت علامتها غف وبما سنح للفقير خادم العلم عيسى من مقاصد الحاشية العصامية مع اخذ لبابها وذلك سنة 951 إحدى وخمسين وتسعمائة. وحاشية لإبراهيم المأموني الشافعي " المتوفى سنة 1079 " علقها على حاشية عبد الغفور وأورد فيها من فوائد عيسى الصفوي بعلامة خص أولها الحمد لله وحده الخ.
وله حاشية أيضا على حاشية العصام جردها من خط الشيخ احمد ابن قاسم العبادي على نسخته قال وبعضها منسوب إلى الأستاذ المحقق السيد قطب الدين عيسى الصفوي نزيل الحرم المدني.
وشرح الكافية أيضا إسحاق بن محمد بن العميد الملقب بكبير الدهلوي وهو شرح لطيف واضح أوله الحمد لله الذي رفع من انخفض الخ) وله أي لابن الحاجب نظم الكافية قال ابن الشحنة في روض المناظر في سنة 633 رحل الشيخ ابن الحاجب عن دمشق إلى الكرك ونظم هناك للملك الناصر (داود ابن الملك المعظم عيسى الأيوبي) مقدمته الكافية (وشرحها له كما ذكره في خطبته وكان قرأ النحو عليه وأول المنظومة:
الحمد لله على ما أنعما الخ ثم شرحها الفاصل الملك المؤيد عماد الدين إسماعيل ابن الأفضل على الأيوبي المعروف بصاحب حماه المتوفى سنة 732 اثنتين وثلاثين وسبعمائة شرحا أوله الحمد لله الذي علم بالقلم الخ وهو شرح لطيف علقه من شرح المصنف لهذه المنظومة ومن غيرها من شروح الكافية وفرغ من تعليقه في شعبان سنة 722 اثنتين