وعشرين وستمائة. ومن شروح الفصول شرح عماد الدين عبد الرحيم وهو بقال أقول أوله نحمدك يامن بيده تدبير الأمور الخ قال في أوله هذه حواش كتبناها على وسائل الوصول إلى مسائل الفصول لعز الدين إبراهيم الكيسى لكنه شرح على المتن (وليس بحاشية). وشرحها يوسف الإسرائيلي المغربي الأصل من مدينة فاس وكان رئيسا من أطباء الملك الظاهر غازي بن ناصر.
وشرحها ابن الطيب. ثم هذب رضى الدين الرحبي هذا الشرح.
وشرحه علاء الدين أبو الحسن على ابن النفيس ابن أبي الحزم [1].
وشرحه الفاضل الرئيس أحمد بن أسعد بن علوان الطبيب وسماه تنبيهات العقول على حل تشكيكات الفصول. ومن شروح فصول بقراط شرح صدقة السامري المذكور في شرح التوراة (هو صدقة ابن منجا السامري الدمشقي المتوفى سنة 220 عشرين ومائتين [620] ولم يتم).
فصول الثلاثين [الفصول الثلاثون] لمحمد بن كثير الفرغاني.
فصول الحل والعقد وأصول الخرج والنقد في التاريخ تركي لعالي الشاعر المتوفى سنة 1008 ثمان والف كتب فيه ظهور اثنتين وثلاثين دولة وكيفية ظهورها وسبب انقراضها وهو في مجلد أوله باسمك اللهم مالك الملك الخ وأراد بذكر انقراضهم التذكير للعثماني لما رأى الاختلال في عصره.
فصول خمسين [الفصول الخمسون] في النحو ليحيى بن عبد المعطى النحوي المتوفى سنة 628 ثمان وعشرين وستمائة شرحها القاضي شهاب الدين محمد بن أحمد ابن الخويي الشافعي المتوفى سنة 693 ثلاث وتسعين وستمائة وأحمد بن محمد الأندلسي المتوفى سنة 689 تسع وثمانين وستمائة وجمال الدين أبو محمد حسين بن بدر بن اياز بن عبد الله النحوي المتوفى سنة 681 إحدى وثمانين وستمائة وسماه المحصول أوله الحمد لله الذي اتخذ الحمد لنفسه الخ وبرهان الدين إبراهيم ابن موسى بن بلال الكركي الشافعي المتوفى سنة 853 ثلاث وخمسين وثمانمائة شرح النصف الأول كذا قال السخاوي.
ولرشيد الدين أبى جعفر محمد بن علي المازندراني. المتوفى سنة 588 ثمان وثمانين وخمسمائة ولأبي عبد الله محمد بن أحمد ابن