أحمد بن الهائم " المتوفى سنة 887 وشرحها للقاضي زكريا الأنصاري الشافعي المتوفى سنة 926 وسماه غرابة الوصول إلى علم الفصول في مجلد وشرح آخر للقاضي زكريا المذكور سماه منهج الوصول إلى تخريج الفصول ".
فصول النسفي في علم الجدل وهو الشيخ برهان الدين النسفي " محمد بن محمد بن الحنفي المتوفى سنة 686 " أوله الحمد لله رب العالمين الخ. شرحها الشيخ برهان الدين البلغاري أوله الحمد لواجب أبدع بقدرته الخ ذكر فيه ان العلم باحكام الشريعة والاطلاع على دقائقها لا يمكن الا بعلم النظر والمبرزون في هذا الفن قد صنفوا الكتب وبحثوا وبينوا القواعد الا ان كتاب البرهان النسفي أعجبها تصنيفا فالتمسوا منى كتابة شرح الخ " وسماه معارك الفحول في شرح الفصول. وشرح الفصول شمس الدين محمد السمرقندي صاحب الصحائف المتوفى سنة 600 ".
فصول الوصول تركي للشيخ آلهى.
الفصول والغايات في معارضة السور والآيات على ما ذكره ابن الجوزي لأبي العلاء أحمد بن عبد الله المعرى المتوفى سنة 449 تسع وأربعين وأربعمائة وهو مائة كراسة وفى تفسير غريبه كتاب السادر وهو عشرون كراسة وله كتاب اقليد الغايات مقصور على تفسير اللغز وهو عشر كراريس وله كتاب الفصول غير هذا وهو أربعمائة كراسة.
فصيح الأدلة في مجلدين لأبي الحسين شيخ المعتزلة محمد بن علي البصري المتكلم المتوفى سنة 463 ثلاث وستين وأربعمائة (436).
الفصيح في اللغة اختلف في مؤلفه فقيل للحسن ابن داود الرقي وقيل لابن السكيت والأصح انه لأبي العباس أحمد بن يحيى المعروف بثعلب الكوفي النحوي المتوفى سنة 291 إحدى وتسعين ومائتين وهو كتاب صغير الحجم كثير الفائدة اعتنى عليه (به) الأئمة فشرحه العباس محمد بن يزيد المبرد (المتوفى سنة 285 خمس وثمانين ومائتين) وابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي المتوفى سنة 347 سبع وأربعين وثلثمائة وابن خالويه حسين ابن احمد النحوي اللغوي توفى سنة 370 سبعين وثلثمائة ويوسف ابن عبد الله الزجاجي (المتوفى سنة 415 خمس عشرة وأربعمائة) وأبو الفتح عثمان بن جنى المتوفى سنة 392 اثنتين وتسعين وثلثمائة