عبد الله العبري كما ذكره في أول شرح المنهاج والسيد تقى الدين الحصني. ونظم الغاية للشيخ الامام أبى عبد الله محمد بن الظهيري [الظهير] الشافعي وسماه الكفاية.
الغاية القضيا في معرفة الدنيا رسالة في أربع ورقات أولها الحمد لله الذي جعل الدنيا قنطرة الآخرة الخ.
غاية اللذات في شرح الهوى لفخر الدين أبى الحسن على (ابن) بكمش التركي المتوفى سنة 626 ست وعشرين وستمائة.
الغاية لأهل النهاية للشيخ الزاهد سهل بن عبد الله التستري ذكره صاحب الخالصة.
غاية المحصل في شرح المفصل يأتي.
غاية المراد في اخراج الضاد للشيخ الامام أبى عبد الله محمد بن أحمد.
غاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام مجلد ضخم أوله الحمد لله الذي رفع منار الحق الخ للشيخ محمد بن داود ابن محمد البازلي (الكردي الحموي الشافعي المتوفى سنة 925 خمس وعشرين وتسعمائة) ذكر فيه انه كان ممن اشتغل بالحديث وطاف البلاد فألف ورتب على الحروف.
غاية التحقيق من التفاسير.
غاية المرام في علم الكلام للامام سيف الدين أبى الحسن علي بن أبي على الآمدي (المتوفى سنة 631 إحدى وثلاثين وستمائة) أوله الحمد لله الذي زلزل بما أظهر من صنعته الخ ذكر فيه ابكار الأفكار ورتب على ثمانية قوانين.
غاية المسؤول في الإشارة إلى النفوس والعقول ليوسف الحلبي ثم الأزهري ثم الدمشقي كتبها لأحمد الأنصاري.
غاية المطلب في الرهن إذا ذهب [1] رسالة للشرنبلالي المصري (وهو الشيخ حسن بن عمار أبو الاخلاص الحنفي المتوفى سنة 1069 تسع وستين والف).
غاية المطلب في العمل بالربع المجيب أولها الحمد لله الذي جعل النجوم اعلاما الخ وهى على ثلاثة فنون.