فيه انه تكرر السؤال عن شرب الدخان الحادث في قريب الزمان وقد كان تكرر منه الجواب عنه سنين بألفاظ مختلفة محصولها ان شرب مالا يغيب منه العقل حلال لذاته ثم إنه خفى ذلك على بعض الطلاب فاخترت عمل رسالة مشتملة على بيان ما ذكر.
غاية البيان ونادرة الاقران في شرح الهداية يأتي.
غاية البيان ونهاية التبيان في تاريخ آل عثمان لعلاء الدين علي بن القاضي سعدى المتوفى سنة.. وهو تاريخ مختصر ليس كاسمه.
غاية التحقيق في تقسيم [1] العلم إلى التصور والتصديق رسالة لطاشكبري زاده أولها الحمد لله الذي قسم العلم بين العلماء من عباده الخ.
غاية التعرف في علمي الأصول والتصوف يعنى أصول الدين أرجوزة للشيخ زين العابدين محمد بن محمد سبط المرصفي أولها: الحمد لله الذي هدانا الخ ثم شرحها وسماها بحر الأنوار المحيط.
غاية التقريب مختصر في الفروع للقاضي أبى شجاع..
الشافعي (المتوفى سنة (488 ثمان وثمانين وأربعمائة) نظمه بعضهم (وهو الشيخ شرف الدين العمريطي وسماه نهاية التدريب).
غاية الحرص في جواب سؤال أهل حمص رسالة لابن طولون الشامي (المتوفى سنة 953 ثلاث وخمسين وتسعمائة) أولها الحمد لله الذي هدانا لهذا الخ أجاب فيه عن مسألة قبر خالد بن الوليد.
غاية الحكيم " وأحق النتيجتين بالتقديم " [1] في السحر للمجريطي (الحكيم أبى القاسم مسلمة بن أحمد القرطي المتوفى سنة 395 خمس وتسعين وثلثمائة) وهو على طريقة اليونان أوله الحمد لله الذي أشرقت من نوره حجب الأستار الخ سماه غاية الحكيم وأحق النتيجتين بالتقديم فرغ منه سنة 348 ثمان وأربعين وثلثمائة ذكر فيه أنواع الطلسمات وفنون أنواع السحر ورتبه على أربع مقالات قال جمعت هذا الكتاب من أربع وعشرين ومائتي كتاب للحكماء ونفحته في مدة ستة سنين.