العقائد العضدية للقاضي عضد الدين عبد الرحمن ابن احمد الإيجي المتوفى سنة 756 ست وخمسين وسبعمائة أوله الحمد لله على نواله وهى مختصرة مفيدة ولما أتم قضى نحبه بعد اثنى عشر يوما فيكون آخر تآليفه كذا في بعض الشروح. واعتنى عليه الفضلاء فشرحه جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني لمتوفى سنة (908 ثمان وتسعمائة) قال إن العقائد العضدية لم تدع قاعدة من أصول العقائد الدينية الا وأنت عليها ولم تترك من أمهاتها ومهماتها مسألة الا وقد صرحت بها أو أومأت إليها الخ وفرغ عنه في ربيع الأول سنة 905 خمس وتسعمائة ببلدة جيرون وهو آخر تأليف الجلال كما قيل وعليه حاشية للمولى يوسف (ابن محمد خان) القره باغى المحمد شاهي (المتوفى في نيف وثلاثين والف) كتبها في حدود سنة 1000 الف (أوله كيف لا أحمد وكيف احمد الخ) ثم إنه لما رأى تعليقة الخلخالي وطالع وجد متوجها فيها إلى ما كتبه فاستأنف العمل وعلق على الشرح بقال وعلى تعليقة الخلخالي بقوله وسماها تتمة الحواشي في إزالة الغواشي أوله لك الحمد يا متمم كل الأمور وفرغ في شوال سنة 1033 ثلاث وثلاثين والف ببخارا. وعليه حاشية لحسين الخلخاني الحسيني (المتوفى سنة 1014 أربع عشرة والف) أوله الحمد لله الذي هدانا لمنهج الرشيد الخ. وعليه حاشية للمولى أحمد بن محمد حفيد التفتازاني المتوفى سنة 906 ست وتسعمائة وفيه كلمات منقولة من كلام مير صدر الشيرازي. والمولى حكيم شاه محمد بن مبارك القزويني المتوفى في حدود سنة 920 عشرين وتسعمائة. وصنف المولى عصام الدين إبراهيم بن محمد الأسفرايني شرحا مبسوطا وتوفى سنة 945 خمس وأربعين وتسعمائة. وكتب على أوله (أبو بكر بن محمد) والد جلال الدين السيوطي شرحا وتوفى سنة 855 خمس وخمسين وثمانمائة. وشرح العلامة على ابن محمد السيد الشريف الجرجاني المتوفى سنة 816 ست عشرة وثمانمائة. وعليه حاشية لعلاء الدين على الطوسي توفى سنة 887.
ومحمد بن فرامرز المعروف بملا خسرو المتوفى سنة 862 اثنتين وستين وثمانمائة. وأحمد بن موسى المعروف بالخيالي المتوفى بعد سنة 862 اثنتين وستين وثمانمائة وهذه غير حاشية شرح العقائد. والمولى مصلح الدين مصطفى القسطلاني المتوفى سنة 901 إحدى وتسعمائة وشرحه محيي الدين محمد بن سليمان الكافيجي المتوفى سنة (879 تسع وسبعين وثمانمائة). ولبعض أهل الهند شرح ممزوج أوله سبحانك يا نور النور الخ الفه باسم السلطان