المولى الشهير بقول احمد أوله سبحانك اللهم وبحمدك على آلائك وهى حاشية دقيقة متداولة بين الاعجام وهى أصعب وادق من بحر الأفكار وبحر الأفكار مع حاشية الخيالي كالشرح مع المتن الممزوج لحسن بن حسين بن محمد المدرس بمدرسة من مدارس مصر الفه لاياس پاشا والتزم في مقاطع الكلام ايراد هو الأول [1] أوله الحمد لمختار دل على ايجاب ذاته الخ وكذا حاشية قره كمال مع حاشية الخيالي لكنه اورد المتن بان يقال قوله وفى آخره هذا كلامه وبحر الأفكار أدق منه وأفيد أول حاشية قره كمال وهو إسماعيل بن بالى الحمد لذي المن والاحسان الخ (وللمولى العالم محمد المرعشي المعروف بساچقلى زاده المتوفى سنة 1150 خمسين ومائة والف حاشية على الثلاثة أعني الشرح وحاشية الخيالي وقول احمد ولم يرتب ولم يبيض ثم رتبها تلميذه عبد الرحمن العينتابي بأمره وكان قد عبر عن قول احمد بقوله وعن الخيالي بقال الخيالي وعن الشرح بقال الشارح) ومن الحواشي على شرح العقائد حاشية أولها الحمد لله الذي علمنا قواعد العقائد الدينية كتبها للسلطان محمدخان. ومن الحواشي على الخيالي حاشية خواجة زاده وحاشية حسن چلبي ابن الفناري. وعلى الشرح حاشية للشيخ عز الدين محمد (ابن أبي بكر) ابن جماعة (المتوفى سنة 819 تسع عشرة وثمانمائة). وفى برهان التمانع رسالة لبعض الخراسانيين وهو عبد اللطيف بن محمد بن أبي الفتح الكرماني ثم الخراساني لم يفرق فيما بين الملازمة العادية وبين الملازمة العقلية فبنى جميع كلامه على عدم هذا الفرق فضل وأضل ولعل هذا الرجل ممن أنكر المنطق ونادى بجهله كالسيوطي وهو يزعم أنه مصيب في تخطئة مثل سعد الدين هيهات هيهات شتان بين النيل والفرات وذكر في أوله انه وقع في شرح العقائد بعض مسائل ليس على نهج اعتقاد أهل السنة منها مسألة التصديق فإنه ادعى ان التصديق الشرعي والتصديق المنطقي كلاهما [كليهما] واحد وذكر أنه كتب أيضا رسالة في بيان فساده.. ومن الحواشي على شرح العقائد مطلع بدور الفوائد؟؟ ومنبع جواهر الفرائد لمنصور الطبلاوي الشافعي أوله نحمدك اللهم يامن توحد بجلال ذاته الخ ذكر فيها ان منها حاشية السبكي وابن العرس وحاشية الشيخ الغزي والبقاعي وشيخ الاسلام زكريا الأنصاري والشيخ ناصر الدين اللقاني وشيخه بدر الدين الفيومي وتلميذه الشيخ نور الدين البخاري.
ومن حواشي شرح العقائد حاشية المولى احمد البردعي وهى حاشية ممزوجة كحاشية رمضان أولها الحمد لله الذي نصب