وقد اعتنى بحفظها جمع واحتاجوا إلى تأليف شرح فوضعت بعد الاستخارة وكان فيما ظهر لنا فهو أول شرح الف عليها انتهى أقول وهو شرح مبسوط بعد شرح النجم ابن قاضى عجلون وشرحها أبو البقاء الأحمدي الشافعي وسماه المعتقد الايماني على عقيدة الامام الشيباني أوله الحمد لله وكفى الخ.
وشرحها الشيخ محمد بن علي بن محمد علان المكي (المتوفى سنة 1057 سبع وخمسين والف) وسماه أيضا بديع المعاني كما صرح به في شرح الطريقة.
عقائد الشيخ الأكبر محيي الدين محمد بن علي المعروف بابن عربي (المتوفى سنة 638 ثمان وثلاثين وستمائة) عقائد الشيخ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام المتوفى سنة (660 ستين وستمائة) شرحه الامام ولى الدين محمد ابن احمد الديباجي المتوفى سنة.. أوله الحمد لله مرشد العقول والافهام الخ وسماه افهام الافهام معاني عقيدة شيخ الاسلام.
عقائد الطحاوي وهو الإمام أحمد بن جعفر الحنفي المتوفى سنة (321 إحدى وعشرين وثلثمائة) وسمى كتابه هذا ببيان السنة والجماعة وله شروح منها شرح شجاع الدين هبة الله بن أحمد (بن معلى) التركستاني المتوفى سنة 733 ثلاث وثلاثين وسبعمائة. ونجم الدين بكبرس (بن يلنقلج) التركي المتوفى سنة 652 اثنتين وخمسين وستمائة في مجلد كبير وسماه النور اللامع والبرهان الساطع. وشرحه صدر الدين علي بن محمد ابن العز الأذرعي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 792 اثنتين وتسعين وسبعمائة. وشرحه محمود بن أحمد بن مسعود القونوي الحنفي (المتوفى سنة 770 سبعين وسبعمائة) بالقول شرحا بسيطا أوله حمد الله المتوحد بكمال صمديته المنفرد الخ وسماه القلائد في شرح العقائد. والقاضي سراج الدين عمر بن إسحاق الهندي الحنفي المتوفى سنة 773 ثلاث وسبعين وسبعمائة. رتب الأصل على مقدمة ومهمات وتتمة وفى مقدمته عشر تنبيهات (وشرحه المولى أبو عبد الله محمود بن محمد بن أبي إسحاق الفقيه الحنفي القسطنطيني المتوفى سنة.. أوله الحمد لله الذي هدانا لهذا الخ أتمه سنة 916 ست عشرة وتسعمائة. وشرحه المولى كافي الحسن البسنوي الاقحصاري المتوفى سنة 1025 خمس وعشرين والف شرحا مفيدا وسماه نور اليقين في أصول الدين أتمه عند المحاصرة تحت قلعة استرغون سنة 1014 أربع عشرة والف قبل الفتح بيومين).