الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ١٩١

الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ١٩١

527 - علي بن محمد بن مروان التمار قال الحسن بن علي الزهري كان يركب الأخبار لا أستجيز الرواية عنه انتهى وقد تقدم أن هذا نوع من الوضع والله أعلم 528 - علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج بخبر كذب متنه من أكل القثاء بلحم وقي الجذام انتهى كلام الذهبي قال ابن الجوزي عقب هذا الحديث في موضوعاته قال ابن عدي تفرد به خليد عن قتادة ولعل البلاء ممن رواه عن خليد (1) انتهى والراوي عن خليد تقدم أنه علي بن معمر ثم ذكر بن الجوزي كلام الناس في خليد 529 - علي بن نصر البصري عن عبد الرزاق لا يدري من ذا أتى بخبر باطل فهو آفته ذكره الذهبي باسناده إلى الحسين بن علي مرفوعا أن الله خلق عليين وخلق طينة محبينا منها وابن رداء ثقة يعني الراوي عن علي بن نصر وابن رداء علي بن إسحاق قاضي طبرية 530 - علي بن يزداد الجرجاني الجوهري شيخ لابن عدي متهم روى عن الثقات أوابد انتهى لفظ الذهبي والذي ظهر لي من هذه العبارة أنه اتهم بالوضع مع قرينة قوله روى عن الثقات أوابد الأوابد جمع آبدة والآبدة حتى الوحشية يقال أبدت البهيمة تأبد وتأبد إن توحشت والأوابد الوحوش والتأبد تعالى التوحش وتأبد المنزل أقفر وألفته الوحوش وجاء فلان بآبدة أتى بداهية يبقى ذكرها على الأبد ويقال للشوارد من القوافي أوابد (1) 531 - علي بن يزيد الألهاني [ت] قال الدارقطني متروك وفيه كلام غير ذلك

(١٩١)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	1 - مقدمة المحقق:	5
2	التعريف بالكتاب وأهميته	9
3	ترجمة المؤلف	11
4	وصف المخطوط	13
5	عملي في التحقيق	13
6	مقدمة المؤلف	23
7	موضوع الكتاب ومصادره واقتصار المؤلف على ذكر المتهمين بالوضع	24
8	ترتيب المؤلف للكتاب وطريقته	25
9	الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر العظام	25
10	رأي والد إمام الحرمين في تكفير من يستحل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم	26
11	من تعمد الكذب على الله ورسوله في حديث واحد فسق وردت رواياته كلها وإن تاب	26
12	اختيار الإمام النووي القطع بصحة توبة الكاذب وقبول روايته	26
13	تواتر حديث من كذب علي متعمدا وعدد رواته ومن جمع طرقه من العلماء	27
14	أصناف الوضاعين	28
15	تقسيم الإمام ابن الجوزي الوضاعين على سبعة أقسام حسب الأمر الحامل لهم على الوضع	28
16	1 - ضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية والرافضة	28
17	2 - ضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم	28
18	3 - ضرب يتكسبون بذلك ويرتزقون وهم القصاص	29
19	4 - ضرب امتحنوا بأولادهم أو وراقين لهم فوضعوا لهم أحاديث ودسوها عليهم فحدثوا بها من غير أن يشعروا	29
20	5 - بعض من يفتي برأيه يلجأون إلى ذلك لإقامة دليل على ما أفتوا بآرائهم فيضعون	29
21	6 - ضرب يقلبون سند الحديث ليستغرب ليرغب في سماعه منهم وضع السند كوضع المتن	29
22	ضرب يتدينون بذلك لترغيب الناس في أفعال الخير وهم الزهاد ومن نسب إلى الصلاح	29
23	حمل بعض الوضاعين حديث من كذب علي، وتشبث برواية من كذب علي متعمدا ليضل بهذه الزيادة، لأنه كذب له لا عليه	30
24	لا بأس إذا كان كلام حسن أن يضع له إسناد، واستجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس	30
25	إمارات معرفة كون الحديث موضوعا	30
26	إقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة الإقرار	30
27	قرينة في حال الراوي والمروي	31
28	ركاكة ألفاظها ومعانيها	31
29	أن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه	31
30	استشكال الحافظ ابن دقيق العيد الاعتماد على إقرار الواضع بالوضع وإن ذلك ليس بقاطع لجواز أن يكذب في هذا الإقرار	31
31	تراجم للوضاعين والمتهمين بالوضع	33
32	باب الهمزة	33
33	باب الباء	75
34	باب التاء	80
35	باب الثاء	81
36	باب الجيم	82
37	باب الحاء المهملة	88
38	باب الخاء	105
39	حرف الدال	112
40	حرف الراء	115
41	حرف الزاي	119
42	حرف السين	123
43	حرف الشين	133
44	حرف الصاد	134
45	باب الضاد المعجمة	138
46	حرف الطاء	139
47	باب الظاء المعجمة	141
48	حرف العين	143
49	باب الغين المعجمة	207
50	حرف الفاء	208
51	حرف القاف	210
52	حرف الكاف	212
53	حرف الميم	213
54	حرف النون	266
55	حرف الهاء	270
56	حرف الواو	275
57	باب اللام ألف	277
58	باب الياء	278
59	الكنى	286
60	المبهمات	290