الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ١٨٨

الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ١٨٨

514 - علي بن عاصم د ت ق بن صهيب أبو الحسن الواسطي متكلم فيه وقد ذكر بن الجوزي في موضوعاته في باب انتقاله إلى الأصلاب (1) حديثا ثم قال هناد لا يوثق به ولعله من وضع شيخه علي بن محمد بن بكران أو شيخ شيخه علي بن عاصم فقد قال فيه يزيد بن هارون ما زلنا نعرفه بالكذب وقال يحيى ليس بشئ إلا أن التهمة به للمتأخرين أليق انتهى ففيه ترجيح أن المتهم به بن بكران لأن عليا متقدم لأن بينه وبين بن بكران شيوخا لأنه روى عن عطاء وعلي ولد سنة خمس ومائة وعني بالحديث وكتب منه ما لا يوصف وحدث عن سهيل بن أبي صالح وحصين بن عبد الرحمن وغيرهما وعنه أحمد وعبد بن حميد وخلق آخرهم الحارث بن أبي أسامة والله أعلم وعلي بن محمد بن بكران ذكره الذهبي فقال شيخ لهناد النسفي جاء بخبر سمج أحسبه باطلا (2) انتهى 515 - علي بن عبد الله البرداني قال الخطيب ليس بشئ اتهم بالوضع (1) فمن أباطيله فذكر الذهبي حديثا عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا الأمناء عند الله ثلاثة أنا وجبريل ومعاوية قال الخطيب الحمل فيه على البرداني 516 - علي بن عبد الله بن جهضم الزاهد أبو الحسن شيخ الصوفية بحرم مكة ومصنف كتاب بهجة الأسرار متهم بوضع الحديث قال ابن خيرون تكلم فيه قال وقيل أنه يكذب وقال غيره اتهموه بوضع صلاة الرغائب (1)

(١٨٨)

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، علي بن عبد الله ⁽²⁾، علي بن عاصم ⁽²⁾، محمد بن بكران ⁽²⁾، الصّلب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	1 - مقدمة المحقق:	5
2	التعريف بالكتاب وأهميته	9
3	ترجمة المؤلف	11
4	وصف المخطوط	13
5	عملي في التحقيق	13
6	مقدمة المؤلف	23
7	موضوع الكتاب ومصادره واقتصار المؤلف على ذكر المتهمين بالوضع	24
8	ترتيب المؤلف للكتاب وطريقته	25
9	الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر العظام	25
10	رأي والد إمام الحرمين في تكفير من يستحل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم	26
11	من تعمد الكذب على الله ورسوله في حديث واحد فسق وردت رواياته كلها وإن تاب	26
12	اختيار الإمام النووي القطع بصحة توبة الكاذب وقبول روايته	26
13	تواتر حديث من كذب علي متعمدا وعدد رواته ومن جمع طرقه من العلماء	27
14	أصناف الوضاعين	28
15	تقسيم الإمام ابن الجوزي الوضاعين على سبعة أقسام حسب الأمر الحامل لهم على الوضع	28
16	1 - ضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية والرافضة	28
17	2 - ضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم	28
18	3 - ضرب يتكسبون بذلك ويرتزقون وهم القصاص	29
19	4 - ضرب امتحنوا بأولادهم أو وراقين لهم فوضعوا لهم أحاديث ودسوها عليهم فحدثوا بها من غير أن يشعروا	29
20	5 - بعض من يفتي برأيه يلجأون إلى ذلك لإقامة دليل على ما أفتوا بآرائهم فيضعون	29
21	6 - ضرب يقلبون سند الحديث ليستغرب ليرغب في سماعه منهم وضع السند كوضع المتن	29
22	ضرب يتدينون بذلك لترغيب الناس في أفعال الخير وهم الزهاد ومن نسب إلى الصلاح	29
23	حمل بعض الوضاعين حديث من كذب علي، وتشبث برواية من كذب علي متعمدا ليضل بهذه الزيادة، لأنه كذب له لا عليه	30
24	لا بأس إذا كان كلام حسن أن يضع له إسناد، واستجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس	30
25	إمارات معرفة كون الحديث موضوعا	30
26	إقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة الإقرار	30
27	قرينة في حال الراوي والمروي	31
28	ركاكة ألفاظها ومعانيها	31
29	أن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه	31
30	استشكال الحافظ ابن دقيق العيد الاعتماد على إقرار الواضع بالوضع وإن ذلك ليس بقاطع لجواز أن يكذب في هذا الإقرار	31
31	تراجم للوضاعين والمتهمين بالوضع	33
32	باب الهمزة	33
33	باب الباء	75
34	باب التاء	80
35	باب الثاء	81
36	باب الجيم	82
37	باب الحاء المهملة	88
38	باب الخاء	105
39	حرف الدال	112
40	حرف الراء	115
41	حرف الزاي	119
42	حرف السين	123
43	حرف الشين	133
44	حرف الصاد	134
45	باب الضاد المعجمة	138
46	حرف الطاء	139
47	باب الظاء المعجمة	141
48	حرف العين	143
49	باب الغين المعجمة	207
50	حرف الفاء	208
51	حرف القاف	210
52	حرف الكاف	212
53	حرف الميم	213
54	حرف النون	266
55	حرف الهاء	270
56	حرف الواو	275
57	باب اللام ألف	277
58	باب الياء	278
59	الكنى	286
60	المبهمات	290