(١) " تاريخ بغداد " ٢ / ٦٩.
(٢) وهي الرسالة القديمة التي كتبت عنه بالعراق، وأرسلها إلى عبد الرحمن بن مهدي مع الحارث بن سريج النقال الخوارزمي، ثم البغدادي، وبسبب ذلك سمي النقال. وهذه الرسالة القديمة لم يبق لها أثر، وليس في أيدي الناس الآن إلا الرسالة الجديدة المطبوعة طبعة جيدة بتحقيق العلامة أحمد شاكر رحمه الله. وانظر الخبر في " تاريخ بغداد " 2 / 64، 65، و " مناقب " البيهقي 2 / 244، و " تاريخ ابن عساكر " 14 / 409 / 1، و " معرفة السنن والآثار " 1 / 124، و " توالي التأسيس ": 55، و " تهذيب الكمال " لوحة: 1162.
(3) " مناقب " البيهقي 2 / 244، و " تاريخ ابن عساكر " 14 / 409 / 1، و " توالي التأسيس ": 55.
(4) " تاريخ بغداد " 2 / 65، و " تاريخ ابن عساكر " 14 / 412 / 2، و " تهذيب الكمال " لوحة: 1162، و " توالي التأسيس ": 58. وشأن اليهود في عبد الله بن سلام أنه لما أراد أن يسلم قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن اليهود قوم بهت وإنهم إن يعلموا بإسلامي، بهتوني، فأرسل إليهم، فسلهم عني، فأرسل إليهم، فقال: أي رجل فيكم عبد الله بن سلام؟ قالوا: حبرنا وابن حبرنا، وعالمنا وابن عالمنا.. فلما أعلن عبد الله بن سلام إسلامه أمامهم، قالوا: شرنا وابن شرنا، وجاهلنا وابن جاهلنا. انظر " السير " 2 / 415.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن سلام ⁽⁴⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الحج ⁽²⁾، اليهود، اليهودي ⁽³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽³⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽²⁾، إبن عساكر ⁽³⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾