تهذيب الكمال - المزي - ج ٢٦

ومحمد بن معمر البحراني، وهارون بن موسى المستملي، ويحيى ابن معين، ويعقوب بن يوسف بن زياد، ويوسف بن عدي.
قال الترمذي (1): قد تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه.
وقال النسائي: ليس بثقة، كذبه أحمد بن حنبل (2).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (3)، عن يحيى بن معين: ثقة، وقد كتبت عنه.
وقال أبو حاتم (4): ليس بقوي، ولا يعجبني حديثه.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن محمد بن القاسم الأسدي، فقال: غير ثقة، ولا مأمون، أحاديثه موضوعة. قال أبو عبيد: وأظن أبا داود أراد عبيد بن القاسم، والله أعلم.
وقال أبو أحمد بن عدي (5): وعامة حديثه لا يتابع عليه.
قال النسائي: مات لاحدى عشرة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومئتين (6).
روى له الترمذي.

(١) الجامع (٣٥٨).
(٢) وذكره في " الضعفاء والمتروكين " وقال: متروك الحديث. (الترجمة ٥٤٥).
(٣) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٩٥.
(٤) نفسه.
(٥) الكامل: ٣ / الورقة ٨٨.
(٦) وقال عباس الدوري وذكر (يعني يحيى بن معين) محمد بن القاسم الأسدي، فلم يرضه. قال أبو الفضل: ومذهب يحيى عندي في محمد بن القاسم أن محمد بن القاسم رجل لم يكن من أصحاب الحديث، ولم يكن له تيقظ أصحاب الحديث.
(تاريخه: ٢ / ٥٣٤). وقال ابن محرز: سألت يحيى بن معين، عن محمد بن القاسم الأسدي صاحب حديث الأوزاعي عن حسان بن عطية: " غفر الله لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت ". وقلت له: حدث أبو الأحوص سلام بن سليم هذا الحديث عن إبراهيم، عن الأوزاعي، فقال: هو هذا محمد بن القاسم ليس بشئ، كان يكذب، قد سمعت منه. (سؤالاته، الترجمة ٣). وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: محمد بن القاسم يكذب، أحاديثه أحاديث موضوعة، ليس بشئ. (العلل ومعرفة الرجال: ١ / ٢٨١ وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٩). وقال البخاري: رماه أحمد. (تاريخه الكبير: ٢ / الترجمة ٦٧٢). وقال الترمذي: قلت لمحمد: كيف محمد بن القاسم الأسدي؟ فقال: كان أحمد يرميه بالكذب. (ترتيب علل الترمذي، الورقة ٧٧، وأنظر التاريخ الصغير: ٢ / ٣١٢). وقال يعقوب بن سفيان: قال علي: قد تركت حديث محمد بن القاسم أبي إبراهيم لا أحدث عنه.
(المعرفة ليعقوب ٣ / ٤٦). وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: ولا يتابع على حديثه.
(الورقة ١٩٩). وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال: كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، ويأتي عن الاثبات بما لم يحدثوا، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال، كان ابن حنبل يكذبه (٢ / ٢٨٨). وقال البزار: لين الحديث.
(كشف الاستار - ٢١٨١). وقال: حدث بأحاديث لم يتابع عليها. (كشف الاستار - ٢٣٩٠). وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين وقال: يكذب. (الترجمة ٤٧٨). وقال في موضع آخر: متروك: (العلل: ١ / الورقة 123). وقال أيضا:
ضعيف جدا. (السنن: 1 / 245). وقال ابن حجر في " التهذيب ": وقال البراء:
حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال النفيلي: يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه أحاديث سوء. وقال العجلي: كان شيخا صدوقا عثمانيا. وقال أبو أحمد الحاكم:
ليس بالقوي عندهم. وقال البغوي: ضعيف الحديث. وقال الأزدي: متروك.
(9 / 408). وقال ابن حجر في " التقريب ": كذبوه.

(٣٠٣)