(١) وقال ابن حجر في " التقريب ": وقال مسلمة في " الصلة ": رافقي ثقة. (٩ / ٣٩٩) وقال في " التقريب ": صدوق.
(٢) تاريخ الدوري: ٢ / ٥٣٣، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٧٤٦، وابن محرز، الترجمتان ١٠٦، ١٦٢، وتاريخ البخاري الكبير: ١ / الترجمة ٦٥٩، وتاريخه الصغير:
٢ / ١٤٥، والكنى لمسلم، الورقة ١٤، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٢٣، ٦٦٣، والترمذي (١٨٣٢)، وضعفاء النسائي، الترجمة ٥٤٣، والكنى للدولابي: ١ / ١٢٥، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٩٩، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٦١، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ٢٧٤، وثقاته: ٩ / ٣٦، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ٥٥، وضعفاء الدارقطني، الترجمة ٤٧٥، والسابق واللاحق: ١٣٦ وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ٦٨، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٤٧، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥١٩١، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٩٢٩، والمغني ٢ / الترجمة ٥٩٠٠، وتاريخ الاسلام:
٦ / ٢٨٥، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٨٠٥٤، ونهاية السول، الورقة ٣٤٧، وتهذيب التهذيب: ٩ / 400، والتقريب 2 / 200، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6587.
(3) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المؤلف على صاحب " الكمال " قوله: " كان فيه الجوهري وهو خطأ ".
(4) جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: " أظنه تصحيفا من معدي بن سليمان ".

مفاتيح البحث: محمد بن عبد الله الأنصاري ⁽¹⁾، حماد بن زيد ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾