(1) وقال ابن محرز: وسمعت يحيى بن معين يقول: عارم كان ما علمت رجلا صدوقا مسلما. (الترجمة 309). وقال البخاري: كان تغير، وكان من عباد الله الصالحين.
(تاريخه الصغير: 2 / 219). وقال العجلي: بصري ثقة رجل صالح خولط قبل أن يموت بسنة أو سنتين (ثقاته، الورقة 48). وقال النسائي: كان أحد الثقات قبل أن يختلط. وقال سليمان بن حرب إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني. (السنن الكبرى: الورقة 128 - أ). وقال العقيلي: قال لنا جدي رحمه الله: ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة من أبي النعمان. وقال اختلط في أخر عمره. فمن سمع من عارم قبل الاختلاط فهو أحد الثقات المسلمين وإنما الكلام فيه بعد الاختلاط. (ضعفاؤه، الورقة 198 - 199). وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع المناكير الكثيرة في روايته، فما روى عنه القدماء قبل اختلاطه إذا علم أن سماعهم عنه كان قبل تغيره فإن احتج به محتج بعد العلم بما ذكرت أرجو أن لا يجرح في فعله ذلك. وأما رواية المتأخرين عنه فيجب التنكب عنها على الأحوال وإذا لم يعلم التمييز بين سماع المتقدمين والمتأخرين منه يترك الكل ولا يحتج بشئ منه هذا حكم كل من تغير آخر عمره واختلط. (المجروحين: 2 / 294 - 295). وقال الذهبي في " الميزان ": قال الدارقطني: تغير بأخرة، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر، وهو ثقة - قال الذهبي -: فهذا قول حافظ العصر الذي لم يأت بعد النسائي مثله، فأين هذا القول من قول ابن حبان الخساف المتهور في عارم. ولم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثا منكرا، فأين ما زعم. (3 / الترجمة 8057). وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال العقيلي: سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة يعني بعد الاختلاط. وقال: سعيد بن عثمان الأهوازي: حدثنا عارم ثقة إلا أنه أحد (كذا في المطبوع ولعلها: اختلط) وقال الخطيب: سماع الكديمي منه قبل اختلاطه. وقال الذهلي: حدثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب وكان ثقة. (9 / 405). وقال في " التقريب: ثقة ثبت تغير في آخر عمره.

مفاتيح البحث: الموت ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، أبو النعمان ⁽¹⁾، سعيد بن عثمان ⁽¹⁾، محمد بن الفضل ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾