(1) سؤالاته، الورقة 9.
(2) رجال صحيح مسلم، الورقة 151.
(3) السابق واللاحق: 307.
(4) وقال ابن سعد: كان رجلا صالحا عابدا، وكان ضعيفا في الحديث. (طبقاته:
6 / 349). وقال العجلي: جائز الحديث. وقال مرة: لا بأس به. قال: وحدث ليث بن أبي سليم يوما قال: سألت القاسم، وسالما، وعطاء، وطاووسا، وذكر غيرهم، فقال له شعبة: أين اجتمع هؤلاء؟ قال: في عرس أمك (ثقاته، الورقة 46). وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: يضعف حديثه ليس بثبت. (أحوال الرجال، الترجمة 132). وقال يعقوب بن سفيان، حدثنا سلمة، عن أحمد قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: كان أبي يقول لي: احفظ، وإياك والكتاب فإذا جئت فاكتب، فإن احتجت يوما أو شغلك قلبك وجدت كتابك. وما كتبت عن ليث ولا عن أشعث، ولا الأعمش حديثا قط. (المعرفة والتاريخ: 3 / 30 - 31). وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: ليث بن أبي سليم صدوق وربما يهم في الشئ. قال محمد بن إسماعيل: وقال أحمد بن حنبل: ليث لا يفرح بحديثه، كان الليث يرفع أشياء لا يرفعها غيره، فلذلك ضعفوه (الجامع - 2801). وقال النسائي: ضعيف.
(الضعفاء والمتروكون، الترجمة 511). وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن ليث بن سليم، هل سمع من مكحول؟ قال: لا، هو مرسل. (المراسيل:
181). وقال ابن حبان في " المجروحين ": كان من العباد ولكن اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به ، فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم، كل ذلك منه في اختلاطه، تركه يحيى القطان وابن مهدى، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. (المجروحين: 2 / 231). قال البزار:
أصابه شبه الاختلاط فيبقى في حديثه لين. (كشف الاستار - 163، 999) وقال الدارقطني: ليس بحافظ. (السنن: 1 / 67). وقال أيضا: سئ الحفظ. (السنن:
1 / 68). وقال أيضا: ضعيف. (السنن: 1 / 331، و 3 / 269). وقال في موضع آخر: ليس بقوي. (العلل: 4 / 21، والسنن 2 / 191) ونقل البرقاني عنه أنه قال:
صاحب سنة، يخرج حديثه، ثم قال: إنما أنكروا عليه الجمع بين عطاء، وطاووس، ومجاهد، حسب. (البرقاني، الترجمة 421) وقال ابن حجر في " التهذيب ": قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم، وقال الحاكم أبو عبد الله: مجمع على سوء حفظه وقال البزار: كان أحد العباد إلا أنه أصابه اختلاط فأضطرب حديثه، وإنما تكلم فيه أهل العلم بهذا وإلا فلا نعلم أحدا ترك حديثه. وقال يعقوب بن شيبة: هو صدوق، ضعيف الحديث. وقال الساجي صدوق فيه ضعف، كان سئ الحفظ كثير الغلط، كان يحيى القطان بأخرة لا يحدث عنه. وقال ابن معين: منكر الحديث، وكان صاحب سنة. (8 / 468). وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك.

مفاتيح البحث: محمد بن عبد الله الحضرمي ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن أبي ⁽¹⁾، ليث بن أبي سليم ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، يعقوب بن شيبة ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽²⁾