تهذيب الكمال - المزي - ج ١٧

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (س) (1)، أن وفد ثقيف قدموا عليه ومعه هدية، وقيل: عنه، عن عبد الرحمان بن أبي عقيل الثقفي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عبد الله بن مسعود (د س)، وعبد الرحمان بن أبي عقيل الثقفي.
روى عنه: أبو صخرة جامع بن شداد المحاربي (د س)، وعبد الملك بن محمد بن بشير (2) الكوفي (س)، وعون بن أبي جحيفة، وأبو حذيفة، والصحيح أن بينهما عبد الملك بن محمد بن بشير (س).
قال عبد الرحمان بن أبي حاتم (3): أدخله يونس بن حبيب في الوحدان، فأخبرت أبي بذلك، فقال: هو تابعي ليست له صحبة (4).

(١) النسائي (المجتبى): ٦ / ٢٧٩.
(٢) هكذا قيده المؤلف بخطه، وكذلك هو في ترجمته من التهذيب بخطه أيضا كما سيأتي.
وقيده ابن ماكولا (١ / ٣٠٢). والذهبي في " المشتبه " (٨٢). وابن حجر في " التقريب " ٤٢٠٩ وغيرهم نسير - بنون ومهملة - وقال ابن ناصر الدين في توضيحه (١ / ٥٤٠ من المطبوع): وجدته في " تاريخ " البخاري بخط الحافظ أبي النرسي: ابن يسير - بمثناة تحت مضمومة أوله -. انتهى. والذي وقع في المطبوع من تاريخ البخاري الكبير " بشير " أيضا، فالله أعلم بالصواب.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٩٣.
(٤) وذكره خليفة بن خياط في الصحابة (الطبقات: ٢٨٥). وقال البخاري: له صحبة (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٨١٢). وفرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي روى حديث وفد ثقيف، فقال في الأول: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (الجرح والتعديل:
٥ / الترجمة ١١٨٤). وقال في الثاني: روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا (٥ / الترجمة ١٢٩٣). وقال ابن حبان: يقال إن له صحبة (الثقات: ٣ / ٢٥٣). وقال الدارقطني: لا تصح صحبته ولا يعرف (سؤالات البرقاني: الترجمة ٢٧٨). وقال ابن عبد البر: في سماعه نظر (الاستيعاب: ٢ / 842).

(٢٩١)