تهذيب الكمال - المزي - ج ١٣

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (1): ضعيف الحديث، على حسنه.
وقال عبد الرحمان (2) بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال:
ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، كثير المناكير عن الثقات، قلت:
يكتب حديثه؟ قال: ليس يعجبني حديثه.
وقال البخاري (3): منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح.
وقال النسائي: لا يكتب حديثه، ضعيف.
وقال في موضع آخر (4): متروك الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي (5): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكن يشبه عليه ويخطئ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل، ما لا يتابعه عليه أحد (6).

(١) أحوال الرجال، الترجمة ٩١، وفي الترجمة ١٢٧ قال: يضعف حديثه.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٢٥.
(٣) التاريخ الكبير: ٤ / الترجمة ٢٨٦٤، والتاريخ الصغير: ٢ / ٢٠٠، والضعفاء الصغير، الترجمة ١٦٩.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٩٥. (٥) الضعفاء، الترجمة ٢٩٨.
(٦) قال السعدي: ضعيف الحديث. (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٤) وقال عبد الله بن أحمد سألته (يعني أباه) عن صالح بن موسى الطلحي؟ فقال: ما أدري، كأنه لم يرضه.
(العلل: ١ / 246). وذكره أبو زرعة الرازي في " كتاب أسامي الضعفاء "، (627).
وذكره يعقوب بن سفيان في باب " من يرغب عن الرواية عنهم " (المعرفة 3 / 42) وقال الترمذي في " الجامع ": تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. (5 / 644 حديث رقم 3739). وذكره العقيلي في " الضعفاء " وذكر له حديثا وقال: لا يتابع عليه.
(الورقة 95). وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به. (المجروحين: 1 / 369) وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكون " (الترجمة 295) وقال في " السنن ": ضعيف الحديث (2 / 128)، وقال في موضع آخر: لا يحتج بحديثه (4 / 208). وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " (الورقة 77)، وقال أبو نعيم في " الضعفاء ": يروي المناكير متروك. (الترجمة 99) وقال ابن حجر في " التقريب ": متروك.

(٩٧)