ابن نمير، وأثبتت وثاقة المشهود له، وإلا فلكون ابن نمير موثقا نعتبر توثيقه مدحا معتدا به في حق من وثقه.
تنقيح المقال، ج 1 (الفوائد الرجالية)، ص 217.
أقول: لا يخفى أن ابن نمير كان عاميا.
توثيقات إرشاد المفيد:
استفادة العدالة منها لا تخلو من تأمل، نعم يستفاد منها القوة والاعتماد؛ والمحقق الشيخ محمد أيضا تأمل، لكن قال في وجهه: لتحققها بالنسبة إلى جماعة اختص بهم من دون كتب الرجال، بل وقع التصريح بضعفهم من غيره على وجه يقرب الاتفاق، ولعل مراده من التوثيق أمر آخر.
فوائد الوحيد، ص 52.
-: توثيقه من ضعفوه أو توقفوا في حاله لا يوجب وهن توثيقاته، غايته عدم الأخذ بتوثيقه عند تحقق اشتباهه.
مقباس الهداية، ج 2، ص 291.
-: من أسباب المدح والقوة.
منتهى المقال، ج 1، ص 110.
التوثيقات العامة = التوثيق الضمني:
طرق تثبت بها وثاقة جمع كثير تحت ضابطة خاصة.
كليات في علم الرجال، ص 165.
-: يقابل التوثيق الخاص بأن يكون التوثيق راجعا إلى توثيق عدة تحت ضابطة.
كليات في علم الرجال، ص 205.
-: هي شهادة الثقة بوثاقة شخص معين ضمن جماعة أو تحت مصنف خاص.
معجم رجال الحديث، ج 1، ص 49.
توثيق العلامة وابن طاووس:
توقف بعضهم في توثيقات العلامة و توثيقات ابن طاووس وكذا الشهيد، و لعله ليس في موضعه، لحصول الظن منها والاكتفاء به.
فوائد الوحيد، ص 52.
-: اعترض المجلسي الأول عليهم بأن العادل أخبرنا بالعدالة أو شهد بها فلا بد من القبول.
فوائد الوحيد، ص 52.
-: إن التوقف في توثيق مثل ابن طاووس والعلامة ليس في محله.
عدة الرجال، ج 1، ص 138.
-: من أمارات الوثاقة.
منتهى المقال، ج 1، ص 108.
أقول: لا يخفى أن منشأ الإشكال في قبول توثيق العلامة وابن طاووس ومن ماثلهما، كونهما من المتأخرين فتوثيقاتهم مبنية على الحدس والاجتهاد.