[262] الخشاب ورد في منع زكاة الكافي (1) وطلب مبارزته (2) ونفي الربا بين ولده (3) ونوادر دوابه (4) وخبز أرزه (5) والرجل يحل جاريته (6) وفي فضل دعائه (7) وفي فضل قرآنه (8) وفي فضل حامل قرآنه (9) وفي صمته (10).
والظاهر أن المراد به " الحسن بن موسى " المتقدم، ففي زيادات قضايا التهذيب (11) " الحسن بن موسى الخشاب عن البزنطي " وفي لعانه " الخشاب عن البزنطي " (12). وورد في صيد التهذيب (13) أيضا وفي فضل تجارته (14).
[263] الخير قال: لقب " محمد بن أحمد بن حماد " المتقدم، لخبر الكشي ثمة عنه قال: إنما لقبت بالخير، لأني وهبت للحق غلاما اسمه " خير " فحمد أمره فلقبني باسمه (15).
أقول: الظاهر أن الخبر محرف، وأن الأصل " إنما لقبت بالمحمودي، لأني وهبت لصاحب الحق غلاما اسمه " محمود " فحمد أمره فلقبني باسمه، كما لا يخفى، فإن " محمدا " ذاك إنما كان ملقبا ب‍ " المحمودي " لا " الخير " وصدر ذاك الخبر: عن أبي عبد الله الشاذاني قال: سمعت المحمودي يقول: إنما لقبت... الخ.
[264] دحمان مر في " عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك " قول ابن الغضائري والنجاشي: