تكون إلا بالمواقعة 14، الحديث 3.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب طلاق السنة، الحديث 1561، إلا أن في الأخيرين: بكير، بدل ابن بكير، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة.
التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1389.
وهنا اختلاف تقدم في ابن أبي عمير، عن ابن أذينة.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن الحسن، عن أبيه، عن علي بن الحسن ابن رباط، عن ابن أذينة، عن الفضل بن يسار. التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحديث 1264.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها: علي بن الحسين بن رباط، بدل علي بن الحسن بن رباط.
ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب تحريم نكاح الناصبة، الحديث 668، وفيه: الحسن بن رباط، بدل علي بن الحسن بن رباط، والصحيح ما في هذه الطبعة من التهذيب: الموافق للوافي والوسائل، إذ لم تثبت رواية الحسن بن فضال، عن الحسن بن رباط.
وتقدمت ترجمته بعنوان عمر بن أذينة.
15052 - ابن أذينة البصري:
روى عن محمد بن مسلم الثقفي، وروى عنه ابن أبي عمير. التهذيب:
الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 806.
أقول: هو عمر بن أذينة، فإن محمد بن يعقوب روى هذه الرواية بعينها بسنده، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة. الكافي: الجزء 7، باب ما يجوز من الوقف والصدقة 23، الحديث 27.