إلا أن فيه: زكريا بن محمد، بدل بكر بن محمد.
كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها كما في الكافي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا، وذلك بقرينة رواية أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، في طريقي النجاشي والصدوق.
روى الشيخ بسنده، عن صفوان، عن منصور، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 609، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب سجدتي السهو، الحديث 1366، إلا أن فيه: صفوان، عن ابن أبي يعفور، بلا واسطة، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، لعدم ثبوت رواية صفوان، عن ابن أبي يعفور، بلا واسطة.
وروى أيضا بسنده، عن فضالة، عن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 640.
وهنا اختلاف من جهة الراوي، تقدم في فضالة، عن عثمان.
وروى بسنده أيضا، عن أبان، عن الفضل بن عبد الملك، أو ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث 1075.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 4، باب أن المرأة لا ترث من العقار والدور..، الحديث 581، إلا أن فيه: وابن أبي يعفور، بالعطف، وهو الموافق للفقيه: الجزء 4، باب نوادر في المواريث، الحديث 812، والوسائل أيضا، وفي الوافي نسختان.
وروى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن ابن أبي يعفور، عن حماد.
التهذيب: الجزء 7، باب العارية، الحديث 805.
وهنا اختلاف في المعنون تقدم في ابن أبي عمير، عن ابن أبي يعفور.