للوافي، وفي الوسائل: محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله بن محمد.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب سقي الماء 41، الحديث 2، وفيه: محمد، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، والظاهر هو الصحيح. والمراد بمحمد هو محمد بن يحيى، فإنه لم تثبت رواية محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله، ولا رواية محمد بن عبد الله، عن علي بن الحكم في غير هذا المورد.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الله بن جعفر. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1954.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نوادر 190، الحديث 31، إلا أن فيه: محمد بن يحيى، بدل محمد ابن عبد الله، والظاهر هو الصحيح، فإنه لم تثبت رواية محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله، وكثرة رواية محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، وإن كان الوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن معلى بن محمد، عن الحسن ابن علي الوشاء. الاستبصار: الجزء 1، باب المسافر يدخل عليه الوقت، الحديث 854.
ورواها في التهذيب: الجزء 3، باب أحكام فوائت الصلاة، الحديث 348.
إلا أن فيه: محمد بن يعقوب، عن الحسن بن محمد، عن معلى بن محمد، وهو الصحيح الموافق للكافي ش: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب من يريد السفر أو يقدم من سفر 78، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا.
ورواها الشيخ أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، باب الصلاة في السفر، الحديث 562 من الجزء المتقدم.