الحديث 342.
ورواها أيضا في الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1060، إلا أن فيه: أحمد ابن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، بلا واسطة، والظاهر هو الصحيح، الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب السحت 42، الحديث 5، والوافي والوسائل أيضا، لكثرة رواية أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، بلا واسطة، وعدم ثبوت روايته عن محمد بن عبد الله، إلا في مورد، ويؤكد صحة ما ذكرناه، عدم وجود محمد بن عبد الله في النسخة المخطوطة.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن يزيد. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 324.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب الصدقة لبني هاشم ومواليهم...، 42، الحديث 7، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، بدل محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا، والوافي كالكافي، والوسائل كما في التهذيب، وأيضا في الوافي: محمد بن عبيد الله، بدل محمد بن عبد الله، وهو نسخة في مورد من الوسائل أيضا، كما إن في مورد من الوسائل: محمد بن زيد، بدل محمد بن يزيد.
ثم روى الشيخ بسنده، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله، عن زرارة، عن عيسى بن عبد الله. التهذيب: الجزء 3، باب صلاة العيدين، الحيث 855.
كذا في الوافي والطبعة القديمة على نسخة، ولكن في نسخة أخرى منها، والوسائل: محمد بن عبد الله بن زرارة، وهو الصحيح، فإن محمد بن عبد الله ابن زرارة هو الراوي لكتاب عيسى بن عبد الله.
ومما ذكرناه يظهر الكلام فيما رواه الكليني في الروضة: الحديث 556، بسنده