اخراج الزكاة إلى الامام، الحديث 265، والوافي والوسائل أيضا، فإن كليهما شيخ للكليني.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن الحسن، عن محمد بن عبد الله، عن علي ابن حديد. التهذيب: الجزء 8، باب الخلع والمباراة، الحديث 338.
ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب الخلع، الحديث 1128، إلا أن فيه:
أحمد بن الحسن ومحمد بن عبد الله، بالعطف، والظاهر صحة ما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله، عن علي ابن الحكم. التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات في الزكاة، الحديث 319.
كذا في هذه الطبعة وفي الطبعة القديمة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
محمد، عن عبد الله، وفي النسخة المخطوطة: محمد بن عبد الله بن محمد، وهو الموافق للوافي، وفي الوسائل: محمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله بن محمد، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب سقي الماء 41، الحديث 2، محمد عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، والظاهر هو الصحيح، والمراد بمحمد ههنا هو محمد بن يحيى، فإنه لم يرو محمد بن عبد الله، عن علي بن الحكم، في غير هذا المورد، وروى عبد الله بن محمد عنه كثيرا.
وروى أيضا بسنده، عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن أسلم. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم، الحديث 1190، والاستبصار: الجزء 4، باب أنه لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الأرحام، الحديث 651، إلا أن فيه: محمد بن أشيم، بدل محمد بن أسلم، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، وإن كان في الأخير نسيم نسخة لأسلم.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن علي. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة،