أقول: في المقام اختلاف تقدم في عبد الله بن أعين.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران، ومحمد بن سنان، عن عبد الله بن سنان. التهذيب: الجزء 10، باب دية عين الأعور ولسان الأخرس، الحديث 1070.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: عبد الله بن مسكان، بدل عبد الله بن سنان، والظاهر هو الصحيح الموافق لرقم 1072، من الباب، والاستبصار: الجزء 4، باب دية من قطع رأس الميت، الحديث 1118، و 1120، والفقيه: الجزء 4، باب ما يجب على من قطع رأس الميت، الحديث 406، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن سنان، عن عبد الملك القمي. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1497، والاستبصار: الجزء 2، باب أنه يستحب إتمام الصلاة في حرم الكوفة والحائر، الحديث 1194.
ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحجة 3، باب بعد باب فضل زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام 236، الحديث 5، إلا أن فيه: الحسين بن سعيد، عن عبد الملك القمي، بلا واسطة محمد بن سنان، وهو الموافق لما رواه ابن قولويه في كامل الزيارات: الباب 82، في التمام عند قبر الحسين عليه السلام، الحديث 3، والظاهر صحة ما في التهذيبين الموافق للوسائل، بقرينة سائر الروايات، والوافي عن كل مورد مثله.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن سنان، عن العلاء، عن الفضيل. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 298، والاستبصار: الجزء 3، باب أن حكم المملوك حكم الحر فيما ذكرناه، الحديث 1110، إلا أن فيه: العلاء بن الفضيل، بدل العلاء عن الفضيل، والظاهر