ينبغي التكلم في أمرين: الأول: أن ظاهر كلام النجاشي أن محمد بن سكين، لم يرو عن أبي عبد الله عليه السلام، وإنما روى أبوه عنه، ولكن روى الكليني باسناده عن ابن أبي عمير، عن محمد بن سكين وغيره، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الكسير والمجدور...، 45، الحديث 5.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب التيمم وأحكامه، الحديث 529، إلا أن في الطبعة القديمة والمرآة من الكافي: محمد بن مسكين، وهو الموافق للوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابه، عن محمد بن سكين، قال: سئل أبو عبد الله عليه السلام، عن الرجل... (إلخ). الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب النوادر 95، الحديث 35.
كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن مسكين، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، فلم يثبت رواية محمد بن سكين عن أبي عبد الله عليه السلام.
الثاني: أنه ورد في سند بعض الروايات: محمد بن مسكين الحناط. الكافي:
الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر 139، الحديث 5، والتهذيب: الجزء 7، باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1651.
ونقل الأردبيلي في جامعه: الجزء 2، هذه الرواية عن بعض النسخ وفيها محمد بن سكين الحناط، واستظهر صحته، ولكنا لم نجد نسخة فيها محمد بن سكين، ولو كانت فهي محرفة، والصحيح محمد بن مسكين، فإن محمد بن سكين جمال لا حناط، ويأتي الكلام في ذلك في محمد بن مسكين.
وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل.
وروى أيضا بعنوان محمد بن سكين، عن أبي بصير، وروى عنه علي بن