وروى الشيخ أيضا بإسناده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة أموال الأطفال والمجانين، الحديث 74. كذا في الطبعة القديمة، والوافي والوسائل أيضا.
ولكن رواها بعينها في باب الزيادات من الصوم من هذا الجزء، الحديث 1049، وفيه: " أحمد بن محمد، عن الحسين بن القاسم بن الفضيل "، كذا في بقية النسخ هنا أيضا. فوقع التحريف في أحد الموضعين لا محالة، ولا يبعد صحة الثاني، لثبوت رواية الحسين بن سعيد، عن محمد بن القاسم.
ومن ذلك يظهر الكلام في ما ورد في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1054، فإن السند فيه هكذا: عنه، عن القاسم بن محمد، عن أبان.
وظاهر الضمير رجوعه إلى أحمد بن محمد الذي كان في صدر الرواية السابقة، ولكن لا يبعد أن يكون الصحيح رجوعه إلى الحسين بن سعيد الذي كان قبل الرواية السابقة كما أرجعه إليه في الوافي أيضا.
ثم إن الشيخ روى بإسناده، عن محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد، في عدة موارد. وفي جميع هذه الموارد: أحمد بن محمد بن الكافي بدأ به في الكلام وهو تعليق على سابقه، ويكون الراوي عنه عدة من أصحابنا، والشيخ تخيل أنه شيخ الكليني، مع أن الأمر ليس كذلك، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة، ونذكر مواردها من التهذيب والكافي.
منها: الاستبصار: الجزء 2، باب استلام الأركان كلها، الحديث 745، وفيه:
" محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي عمير " والكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الطواف واستلام الأركان 123، الحديث 9.
ومنها: التهذيب: الجزء 5، باب زيارة البيت، الحديث 864، وفيه: " محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي بن يقطين "، والكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب طواف النساء 193، الحديث 4.