محمد عن عبد الكريم بن عمرو. التهذيب: الجزء 5، باب صفة الاحرام، الحديث 215، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يلبس المحرم من الثياب وما يكره له لباسه 83، الحديث 4: " عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن أحمد بن محمد " فقد سقطت الواسطة في التهذيب، وما في الكافي موافق للوافي والوسائل.
وروى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله ابن أبي القاسم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة التسبيح 91، الحديث 6.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في التهذيب: الجزء 3، باب صلاة التسبيح، الحديث 425، عبد الله بن القاسم، والظاهر أنه هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، فإن عبد الله بن أبي القاسم لم يثبت له وجود.
وروى الشيخ بسنده أيضا، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن نجران. التهذيب: الجزء 2، باب في عدد فصول الأذان والإقامة ، الحديث 224، وفي الطبعة القديمة: " عبد الله ابن أبي نجران ".
والاستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول في الأذان والإقامة، الحديث 1148 إلا أن فيه: " عبد الرحمان بن أبي نجران " بدل " عبد الله بن نجران "، وهو الصحيح لعدم وجود عبد الله بن نجران، ولا عبد الله بن أبي نجران.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله ابن مسكان. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 404، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب الاستبراء من الجنابة قبل الغسل، الحديث 399، إلا أن فيه: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان " بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الرجل والمرأة يغتسلان من الجنابة ثم يخرج منهما شئ 32، الحديث 31، والوافي والوسائل أيضا.