منهما: الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ولما رواها في الجزء 4، باب حكم المسافر والمريض في الصيام، الحديث 641، وفيها الحسن بن علي بن فضال، عن العباس بن عامر.
ورواها في الاستبصار: الجزء 1، باب المتصيد يجب عليه التمام، الحديث 842، إلا أن فيه: محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي بن محبوب، عن الحسن بن علي، عن العباس بن عامر، وجملة (عن الحسن بن علي بن محبوب) في الاستبصار زائدة.
وروى أيضا بسنده، عن حميد بن زياد، عن محمد بن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله.
التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 946.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب تلقين المرأة 20، الحديث 1، إلا أن فيه: الحسن بن محمد الكندي، بدل محمد بن الحسن بن محمد الكندي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، لكثرة رواية حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد الكندي، عن غير واحد، عن أبان، وعدم وجود لمحمد بن الحسن بن محمد الكندي.
روى الكليني بسنده، عن حميد بن زياد، عن الحسين بن محمد، عن سماعة، عن غير واحد، عن أبان بن عثمان، عن عبد الله بن محمد. الكافي: الجزء 5، كتاب الجهاد 1، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 28، الحديث 9.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، وفي المرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
الحسن بن محمد بن سماعة، بدل الحسين بن محمد عن سماعة، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 6، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الحديث 355. والوافي والوسائل أيضا لكثرة رواية الحسن بن محمد بن سماعة، عن غير واحد، عن أبان، وعدم وجود للحسين بن محمد، الراوي عن سماعة وعدم رواية سماعة عن غير واحد، عن أبان في مورد آخر.