والى جعفر بن محمد بن قولويه صحيح في المشيخة و (ست).
والى جعفر بن محمد بن مالك صحيح في (ست).
والى جعفر بن محمد بن يونس ضعيف في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب تعجيل الزكاة في الحديث الخامس وفى (بص) في باب تعجيل الزكاة عن وقتها في الحديث الرابع.
والى جعفر الوراق فيه أبو طالب الأنباري في (ست).
والى جعفر الهذلي فيه أيضا أبو طالب الأنباري في (ست).
والى جميل بن دراج صحيح في (ست).
والى جميل بن صالح فيه ابن أبي جيد وغير واحد في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب الأحداث الموجبة للطهارة قريبا من الاخر باثني عشر حديثا وفى باب حكم الجنابة في الحديث الحادي والعشرين وفى باب تعجيل الزكاة في الحديث الخامس عشر وفى (بص) في باب السنة في القنوت في الحديث التاسع و في باب القنوت في صلاة الجمعة في الحديث الخامس.
والى جندب بن جنادة مجهول في (ست).
والى جهم بن الحكم القمي البصري ضعيف في (ست).
والى جهم بن الحكم المدايني ضعيف في (ست) والى جهم بن الحكم صحيح في (يب) في كتاب المكاسب في الحديث العشرين.
والى حاتم بن إسماعيل ضعيف في (ست).
والى الحرث بن الأحول ضعيف في (ست) والى الحرث الأحول صحيح في (يب) في باب حدود الزنا في الحديث الثاني والثمانين والى الحرث بن محمد بن النعمان الأحول صحيح في باب المهور والأجور في الحديث الخمسين وكذا إلى الحرث بن محمد بن النعمان صاحب الطاق في باب ديات الأعضاء في الحديث السادس عشر.
والى الحرث بن المغيرة النصري فيه ابن أبي جيد في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب أحكام السهو في الصلاة في الحديث السادس والعشرين وفى باب نوافل الصلاة في السفر في الحديث الأول وفى الحديث الخامس وفى (بص) في باب أول وقت الظهر والعصر في الحديث الثاني والعشرين وفى باب السهو في صلاة المغرب في الحديث الخامس.
والى حبشي بن جنادة مرسل في (ست).
والى حبيب الخثعمي ضعيف في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب أحكام السهو من أبواب الزيادات في الحديث الثاني والثلثين وفى باب اعتماد افطار يوم من شهر رمضان قريبا من الآخر بأربعة أحاديث وفى باب الطواف قريبا من الآخر بسبعين حديثا وفى (بص) في باب حكم من أصبح جنبا في شهر رمضان قريبا من الآخر بحديثين وفى الحديث الآخر.
والى الحجاج الخشاب فيه أبو المفضل في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب الخروج إلى الصفا في الحديث الثامن والثلثين وفى باب الوصية لأهل الضلال في الحديث السابع وفى (بص) في باب من أوصى بشئ في سبيل الله في الحديث الثالث واليه موثق في باب ان من قدم من سفر متى يجوز طلاقه في الحديث الثاني.
والى حجاج بن دينار فيه أبو المفضل في (ست).
والى حجر بن زايدة صحيح في (ست).
والى حديد بن حكيم ضعيف في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب ما تجوز الصلاة فيه