جامع الرواة - محمد علي الأردبيلي - ج ٢ - الصفحة ٤٥٠
خاقان ويقال القلانسي للحسين بن المختار أيضا ولغيره " مح ".
قنبرة اسمه إسماعيل بن محمد " س ".
القنبري روى على بن محمد عن أبي عبد الله بن صالح وأحمد بن النضر عن القنبري رجل من ولد قنبر الكبير مولى أبى الحسن الرضا عليه السلام قال جرى حديث جعفر بن علي في (في) في باب في تسمية من رآه عليه السلام.
كاسولا اسمه القاسم بن محمد القمي " س ".
الكاهلي هو عبد الله بن يحيى (صه) وربما وربما يقال لأخيه اسحق أيضا " مح ".
هارون بن الجهم عن الكاهلي عن معاذ بياع الأكسية في (في) في باب عمل الرجل في بيته في كتاب المعيشة.
الكاهلي اسمه عبد الله بن يحيى ويحتمل ان يطلق على أخيه إسحاق بن يحيى وأحمد بن مؤبد وإسحاق بن بشر وجعفر بن عبد الرحمن و جعفر بن مازن ومزيد بن زياد ووهب بن عمرو أيضا " س ".
الكتنجي اسمه يحيى بن زكريا " س ".
كرام لقب عبد الكريم بن عمرو الخثعمي " مح ".
الكرخي اسمه إبراهيم بن أبي زياد.
كردين اسمه مسمع بن عبد الملك " س ".
الكشي اسمه محمد بن عمر بن عبد العزيز " س ".
الكلبي النسابة كأنه الحسن بن علوان أو اخوه الحسين وفى الكافي في باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في آخر حديث نقل عنه فلم يزل الكلبي يدين الله بحب آل هذا البيت حتى مات " مح ".
عنه سماعة بن مهران في (في) في باب ما يفصل به بين دعوى المحق والمبطل في امر الإمامة.
الكليني اسمه محمد بن يعقوب ويحتمل ان يطلق على على بن محمد بن إبراهيم وأحمد بن إبراهيم ومحمد بن إبراهيم ومحمد بن عقيل أيضا " س ".
الكناني هو أبو الصباح إبراهيم بن نعيم " مح ".
الكوري اسمه عاصم بن سليمان " س ".
اللاحقي اسمه محمد بن عبد الله بن سالم " س ".
اللؤلؤي اسمه الحسن بن الحسين و يحتمل ان يطلق على يحيى بن زكريا اللؤلؤي أيضا " س ".
موسى بن القاسم عن اللؤلؤي في (يب) في أواخر باب الطواف.
ماجيلويه يلقب به محمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم عبد الله أو عبيد الله وجده محمد بن أبي القاسم وهما ثقتان الثاني مصرح به في موضعه " مح ".
المازني اسمه بكر بن محمد بن حبيب " س ".
مؤمن الطاق اسمه محمد بن علي بن النعمان " س ".
المجلى اسمه موسى بن القاسم " س ".
المحاربي اسمه ذريح بن محمد بن يزيد روى النضر بن شعيب عن المحاربي عن أبي عبد الله عليه السلام في (بص) في باب من أعتق بعض مملوكه وروى هذا الخبر بعينه عن الحارثي عن أبي عبد الله عليه السلام في باب العتق الظاهر أنه الصواب بقرينة رواية النضر بن شعيب عنه وعدم روايته عن ذريح واتحاد الخبر والله أعلم.
(٤٥٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 باب الفاء 1
2 باب القاف 15
3 باب الكاف 27
4 باب اللام 33
5 باب الميم 36
6 باب النون 289
7 باب الواو 299
8 باب الياء 323
9 باب الكنى 364
10 باب الألف من الكنى 365
11 باب الباء من الكنى 368
12 باب الجيم من الكنى 371
13 باب الحاء من الكنى 374
14 باب الخاء من الكنى 381
15 باب الدال من الكنى 383
16 باب الراء من الكنى 385
17 باب السين من الكنى 387
18 باب الشين من الكنى 393
19 باب الصاد من الكنى 394
20 باب الطاء من الكنى 395
21 باب العين من الكنى 396
22 باب الفاء من الكنى 409
23 باب القاف من الكنى 411
24 باب اللام من الكنى 412
25 باب الميم من الكنى 413
26 باب النون من الكنى 419
27 باب الهاء من الكنى 421
28 باب الياء من الكنى 424
29 باب الميم من الكنى 427
30 فصل فيما صدر بابن 428
31 فصل في النسب والألقاب 438
32 فصل في ذكر نساء لهن رواية غير مقفيات 455
33 فصل فيمن لم يسم اقتداء بالشيخ ونقلا عنه من (ق) 460
34 الخاتمة 461
35 الفايدة الأول 463
36 الفايدة الثالثة 465
37 الفايدة الرابعة في تنبيهات أوردها (د) 466
38 الفايدة الخامسة 467
39 الفايدة السادسة 468
40 الفايدة السابعة 468
41 الفايدة الثامنة 469
42 الفايدة الرابعة 470
43 اما طريق الشيخ أبى جعفر محمد بن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه 530
44 الفائدة التاسعة 544
45 الفائدة العاشرة 547