عنه عن السياري رفعه في باب دهن الزنبق عنه عنه عن السياري عمن ذكره عن إسحاق بن عمار في باب صفة الشراب الحلال محمد بن يحيى عن موسى بن الحسن عنه عن محمد بن الحسين فيه. عنه عنه عنه عن عبيد الله بن أبي عبد الله في باب فضل سويق الحنطة الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عنه عن علي بن عبد الله في باب فيه نكت ونتف من التنزيل سهل بن زياد عنه قال حدثني شيخ من أصحابنا عمن ذكره عن أبي عبد الله عليه السلام في باب النوادر في آخر كتاب المروة عنه عنه عن إبراهيم بن بسطام في باب سويق العدس أبو على الأشعري عنه عن محمد بن عبد الله الكرخي في باب ان الرجل إذا دخل بلدة فهو ضيف من أبواب الأطعمة وذكرنا بعض رواته تحت اسمه.
شاذان اسمه خالد بن سفيان " س ".
الشاذاني هو محمد بن أحمد بن نعيم وهو أيضا شاذان بن نعيم (صه) " مح ".
الشاذكوني اسمه سليمان بن داود المنقري " س ".
الشافعي اسمه محمد بن إبراهيم بن يوسف " س ".
الشامي كان من أهل الري وكان من وكلاء القائم عليه السلام كذا في ربيع الشيعة " س ".
شاه رئيس قال نصر بن الصباح انه من الغلاة الكبار الملعونين في وقت على بن محمد العسكري عليهما السلام (كش) ونقلناه بعنوان أبى عبد الرحمن " س ".
شاه الطاق اسمه محمد بن علي بن النعمان " س ".
شباب اسمه محمد بن الوليد " س ".
الشجاعي اسمه على بن شجاع كما يظهر من الكشي ويحتمل ان يطلق على الحسن بن الطيب أيضا ويظهر من النجاشي عند ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر انه يطلق على محمد بن علي أيضا " س ".
الشحام اسمه زيد بن محمد " س ".
شخير اسمه محمد بن عبد الله بن نجيج " س ".
الشعبي اسمه عامر بن شرحبيل " س ".
صاعد بن مسلم عنه عن علي عليه السلام في (يب) في باب فضل المساجد.
شعر اسمه يزيد بن إسحاق وقد يطلق على أخيه محمد بن إسحاق أيضا " س ".
الشعراني اسمه أبو طالب الأزدي " س ".
الشعيري هو السكوني المتقدم " مح ".
الشعيري جميل بن دراج عن الشعيري عن الحكم بن عتيبة في (بص) في باب اقرار بعض الورثة لغيره بدين على الميت روى هذا الخبر بعينه جميل بن دراج عن زكريا بن يحيى الشعيري عن الحكم بن عتيبة في (في) في باب من أوصى و عليه دين وكذا في باب اقرار بعض الورثة بدين في كتاب الميراث الا ان فيه زكريا بن يحيى عن الشعيري الظاهر أن لفظة عن هنا زيادة من النساخ بقرينة المواضع المذكورة واتحاد الخبر والله أعلم وروى الخبر المذكور بعينه جميل بن دراج عن زكريا بن يحيى في نسخة و أخرى عن زكريا بن أبي يحيى السعدي عن الحكم بن عتيبة في (يه) في باب ما جاء فيمن أوصى أو أعتق وعليه دين وروى هذا الخبر بعينه جميل بن دراج عن السعدي عن الحكم بن عتيبة في (يب) في باب الإقرار في المرض الظاهر أن لفظة أبى أيضا في (يه) زيادة من النساخ بقرينة المواضع المذكورة واتحاد الخبر والله أعلم ويظهر من مجموع هذه المواضع انه يطلق على زكريا بن يحيى الشعيري والسعدي أيضا.