(١) رجال النجاشي: ٨٢ ضمن رقم 198 لكن الذي فيه " ما كان أحمد بن محمد بن عيسى يروى عن ابن محبوب... الخ "، ولعل ذلك لاختلاف النسخ.
(2) في (أ) زيادة: عن، والظاهر أنها سهو من الناسخ.
(3) في (أ): شيئا، وهو تصحيف.
(4) ليس في المصدر ولعلها سقطت منه، و " محمد بن القاسم النوفلي " من أصحاب الصادق عليه السلام على ما ذكره الشيخ الطوسي في رجاله: 322 رقم 667، والبرقي في صفحة: 19 من رجاله، مضيفا إليه: " الكوفي ".
(5) في المصدر: إسحاق، وقد أشار المؤلف رحمه الله إلى ذلك أعلاه.
(6) في المصدر: يروى، وقد أشار المؤلف رحمه الله إلى ذلك أعلاه.
(7) الظاهر أن هذا في نسخة أخرى للاختيار، حيث إن لدى المؤلف رحمه الله نسختان من الاختيار على ما ذكر سابقا.
(8) ما أثبته من المصدر، وفى النسخ الثلاث: ولا (9) في المصدر: عبد الله بن.
(10) ما أثبته من المصدر، والنسخ الثلاث خالية منه.
(11) الاختيار: 512 رقم 989.
هذا وتوجد هنا زيادة في حاشية (أ) فقط وهي لاحد متملكي النسخة واسمه " محمد إبراهيم ابن شمس الدين بن قوام الدين الحسيني المرعشي الحائري " فلذلك أوردتها هنا في الهامش ونصها:
" قال صاحب الكتاب في المنتقى ما هذا كلامه:
لان أحمد بن محمد بن عيسى انما يروى في الطرق المتكررة والأسانيد المتفرقة عن ابن المغيرة بالواسطة، والغالب من ذلك أن تكون روايته عن أبيه عنه، وأبوه من الممدوحين بلا توثيق.
وأقول: صرح المصطفى في رجاله وقال: صرح الشهيد الثاني رحمه الله في شرايع الشرايع من باب الأطعمة والأشربة بتوثيقه، انتهى ما قاله نور الله مقيله " انتهى.
وقد وجدت بعد الفحص في المنتقى في: 1 / 278 منه في ذيل باب كيفية الصلاة على الأموات ما يؤيد هذا الكلام.
وأما قول المصطفى التفريشي فهو موجود في رجاله: 326. -

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ⁽¹⁾، إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽³⁾، إبراهيم بن الحسن ⁽¹⁾، حماد بن المغيرة ⁽¹⁾، حماد بن عيسى ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، محمد بن القاسم النوفلي ⁽¹⁾، ابن المغيرة ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾