الرعاية في علم الدراية (حديث) - الشهيد الثاني

المسألة الثانية في: تشخيص عدالته وفيها: أنظار النظر الأول في: العدالة المعتبرة تعرف العدالة المعتبرة في الراوي (1):
بتنصيص عدلين:
عليها (2).
أو بالاستفاضة.
بأن تشتهر عدالته، بين أهل النقل، أو غيرهم من أهل العلم.، كمشايخنا السالفين، من عهد الشيخ محمد بن يعقوب الكليني، وما بعده، إلى زماننا هذا (3).
النظر الثاني في: التزكية (4) لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ المشهورين.، إلى تنصيص على تزكية، ولا بينة على

(١) الذي في النسخة الأساسية: ورقة ٤٧، لوحة أ.، سطر ٣ - ٤: (الثانية: تعرف العدالة المعتبرة في الراوي)، فقط.، وكذا الرضوية.
(٢) قال الطيبي: (تعرف العدالة بتنصيص عدلين عليها، أو بالاستفاضة.، فمن اشتهرت عدالته بين أهل النقل، أو غيرهم من العلماء، أو شاع الثناء عليه بها، كفى.، كمالك، والسفيانيين، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد.، وأشباههم).، (الخلاصة في أصول الحديث: ص ٨٩).
وكما في: معارج الأصول: ص ١٥٠، ومنتقى الجمان: ١ / ١٤.
(٣) قال المامقاني: (تثبت عدالة الراوي بشئ من أمور:
أحدها: الملازمة والصحبة المؤكدة، والمعاشرة التامة المطلعة على سريرته...
ثانيها: الاستفاضة والشهرة.، فمن اشتهرت عدالته بين أهل العلم، من أهل الحديث أو غيرهم، وشاع الثناء عليه بها.، كفى في عدالته، ولا يحتاج مع ذلك إلى معدل ينص عليها...، مقباس الهداية: ص 87.
(4) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 47، لوحة أ سطر 7.، ولا الرضوية.
وهناك رسالة في (تزكية الراوي)، للشيخ محمد بن أبي منصور جمال الدين الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني.، ينظر: تكملة الرجال: 1 / 37 - الهامش.

(١٩٢)