(1) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 45، لوحة ب، سطر 5.، ولا الرضوية.
(2) قال الحافظ الذهبي في الميزان: ج 1 ص 4 - في ترجمة أبان بن تغلب الكوفي -: (شيعي جلد، لكنه صدوق.، فلنا صدقه، وعليه بدعته).
(3) قال الشافعي: أقبل شهادة أهل الأهواء.، إلا الخطابية من الرافضة، لانهم يرون الشهادة بالزور لموافقيهم.
وعقب ابن كثير على ذلك بقوله: (فلم يفرق الشافعي في هذا النص، بين الداعية وغيره.، ثم ما الفرق في المعنى بينهما؟ وهذا البخاري، قد خرج لعمران بن حطان الخارجي، مادح عبد الرحمان بن ملجم - قاتل علي -.، وهذا من أكبر الدعاة إلى البدعة، والله أعلم).، (ينظر: الباعث الحثيث: ص 99 - 100) وينظر - بخصوص الخطابية - بالإضافة إلى ما ذكر في هامش الباب الأول: ص 163.، ينظر: اختيار معرفة الرجال - المعروف برجال الكشي -: ص 290، 321، 323، 478 - 482.
(4) قال الشيخ المفيد: فروى الواقدي: عن هاشم بن عاصم، عن المنذين بن الجهم.، قال:
سألت عبد الله بن تغلبة: كيف كانت بيعة علي (عليه السلام)؟ قال: رأيت بيعة رأسها الأشتر يقول:
من لم يبايع ضربت عنقه..

مفاتيح البحث: الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، شهادة الزور ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽¹⁾، أبان بن تغلب ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾