فأما الواقدي.، فعثماني المذهب، بالميل عن أمير المؤمنين (ع)، والذي رووا عنه ما رواه من اكراه الناس على البيعة لأمير المؤمنين (ع) والتخرص عليه بإضافة الأباطيل إليه.
وقد ثبت: ان شهادة المشاجر مردودة بالاجماع، وحديث الخصم فيما قدح به عدالة خصمه مطروح بالاتفاق، وقول المتهم الظنين غير مقبول بلا اختلاف.، فلا حجة في الحديث المذكور عن ابن تغلبة.، (الجمل: ص ٥٣ - ٥٤).
وأقول: يبدو الصحيح: عبد الله بن ثعلبة، وابن ثعلبة.، بالثاء.
كما أقول: كون الواقدي عثمانيا " مسألة فيها نظر، وهناك قول آخر بكونه شيعيا ".، ينظر: مقدمة كتاب (المغازي) - تحقيق الدكتور مارسدن جونس -: ج ١ ص ١٦ - ١٨.
نعم، هو راوية على طريقه أهل الأخبار في نقوله، وقديما " قالوا: ناقل الكفر ليس بكافر.
(١) ينظر: روضة الواعظين: ١ / 43.، وفيه: سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الايمان؟ فقال: الايمان على أربعة دعائم...
(2) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية ورقة 46، لوحة أسطر 2.، ولا الرضوية.
(3) وفي الرضوية: ورقة 28، لوحة أ.، سطر 3: (معتذرين من ذلك العمل).
(4) وفي الرضوية: ورقة 28، لوحة أ.، سطر 4: (بانجبار الضعيف الحاصل للراوي).
(5) للتوسع ينظر مثل: قواعد الحديث: ص 107 - 154.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، كتاب روضة الواعظين ⁽¹⁾، عبد الله بن ثعلبة ⁽¹⁾، الخصومة ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾