١ - الفهرست: ٤، الرقم: ٣.
٢ - ما قال المصنف بأنه تلميذ يونس بن عبد الرحمان، ذكره الكشي في رجاله وتبعه الشيخ في رجاله: ٣٥٣، الرقم: ٥٢٢٤، الفهرست: ٤، الرقم: ٦، اما تنظر النجاشي في رجاله: ١٦، الرقم: ١٨ فيه قائلا: " قال أبو عمرو الكشي تلميذ يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الرضا (عليه السلام)، هذا قول الكشي وفيه نظر ".
والظاهر صحة كلام النجاشي وعدم كونه من تلاميذ يونس، لان إبراهيم بن هاشم مع كثرة رواياته، حتى أنه لا يوجد في الرواة على اختلاف طبقاتهم من يدانيه في ذلك، ومع ذلك لم توجد ولا رواية واحدة عنه عن الرضا (عليه السلام) بلا واسطة ولا عن يونس، وكيف يمكن ان يكون إبراهيم بن هاشم من أصحابه (عليه السلام) وتلميذ يونس ومع ذلك لم يرو عنهما، نعم لا منافاة في لقائه الرضا (عليه السلام)، كما ذكره الأصحاب.
اما ما قال المصنف بعدم وجود مدح فيه، فلا ينبغي الشك في وثاقته، لان ابن طاووس عده في فلاح السائل: ١٥٨ من الذين اتفق الأصحاب على وثاقته، مضافا انه أول من نشر حديث الكوفيين بقم، والقميون - مع ما هم عليه من رد الضعفاء - اعتمدوا برواياته ولم يذكروا فيه شيئا، وأيضا هو مع كثرة رواياته يعد من المعاريف ولو يوجد فيه ضعف أو قدح لذاع وانتشر.

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽³⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي ⁽¹⁾، مدينة إصفهان ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد بن سعيد ⁽¹⁾، يونس بن عبد الرحمان ⁽³⁾، طلحة بن عبد الله ⁽¹⁾، الإقامة ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، أبو عمرو الكشي ⁽¹⁾