١ - ذكره الشيخ في الفهرست: ١١٩، الرقم: ٥٢٩ قائلا انه عامي المذهب، الا ان جمعا من العامة قالوا انه كان رافضيا، وصرح بعضهم بأنه كان صدوقا، ولا يبعد انه كان يتقي فيظهر انه من العامة، ولعل الشيخ لم يطلع على باطنه فقال إنه عامي، وفي اتحاده مع أبي سعيد عباد العصفري كلام، راجع معجم الرجال ٩: ٢١٩.
٢ - رجال الكشي: ٣٩١، الرقم: ٧٣٦، رجال النجاشي: ٢٩٣، الرقم: 791.
روى الكليني هذه الرواية في الكافي، الجزء السادس، كتاب الزي والتجمل، باب اللباس، الحديث: 9، وفيه: " عباد بن كثير البصري "، وروى في الكافي، الجزء الثاني، باب الرياء، الحديث: 1، ان الصادق (عليه السلام) نهي عباد بن كثير من الرياء.
ويؤيد ان كون المراد برواية الكشي هو عباد بن كثير، ان الكشي ذكر رواية أخرى بعدها وفيه: " عباد بن كثير البصري (أو عباد بن بكير كما في بعض النسخ) ".
فعليه لا اشكال في كونه ثقة - على ما ذكره النجاشي، - وانه عامي - على ما ذكره الشيخ في رجاله: 142، الرقم: 1531 والبرقي في رجاله.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، عطاء بن أبي رياح ⁽¹⁾، عباد بن صهيب ⁽¹⁾، عباد بن يعقوب ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، عباد بن كثير البصري ⁽²⁾، عباد العصفري ⁽¹⁾، عباد بن بكير ⁽¹⁾، عباد بن كثير ⁽²⁾، النهي ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾، الرياء ⁽²⁾