١ - رجال الكشي: ١٠٤، الرقم: ١٦٧، رجال النجاشي: ٨، الرقم: ٤.
لا شك في وثاقة سليم وان كتابه يعد من الأصول المعتبرة - كما عن النعماني وغيره -، وما ذكره ابن الغضائري فلم يثبت، أولا بعدم ثبوت انتساب كتابه إليه، ثانيا ما وجد من نسخ الكتاب لم يذكر فيه ما يعد فاسدا، وفيها: ان ابن عمر وعظ أباه، وان الأئمة ثلاثة عشر من ولد إسماعيل وهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)، ولا محذور في أحد هذين.
اما ما قال باختلاف أسانيد الكتاب ففيه: ان عمر بن أذينة غير مذكور في الطريق أصلا، وإبراهيم بن عمر روى عن سليم بلا واسطة.
اما ما قال ابن الغضائري بأنه روى عن الصادق (عليه السلام)، ففيه ان سليم لم يدرك الصادق (عليه السلام)، هذا.
اما لا طريق لنا إلى كتاب سليم، لان طريق الشيخ إلى كتابه بكلا سنديه ضعيف، أحدهما من جهة ابان، وثانيها من جهة أبي سمينة، راجع معجم الرجال ٨: ٢٢٠.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، شهاب بن عبد ربه ⁽¹⁾، سويد بن غفلة ⁽¹⁾، سليم الفراء ⁽¹⁾، سويد بن مسلم ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، إبراهيم بن عمر ⁽¹⁾، ابن الغضائري ⁽²⁾، عمر بن أذينة ⁽¹⁾