(١) في نضد الايضاح: أبو إسحاق الأحمري الذي تكرر ذكره في أسانيد الأخيار سيما في أصولنا التي عليها المدار.
وقال الشيخ في الفهرست: كان ضعيفا في حديث منهما في دينه. وذكر النجاشي له عدة كتب منها كتاب " الصيام "، و " المتعة "، " الغيبة "، " مقتل الحسين عليه السلام "، نفي أبي ذر، وغيرها.
انظر: رجال النجاشي ١: ٩٤، الفهرست: ١٠، لسان الميزان ١: ٣٢، نضد الايضاح: ١٠.
(٢) اختلف علماء الفن في هذا الاسم، فبعضهم جعله عيسى كما في هذا الكتاب والنجاشي والكشي، وجعله الشيخ في الفهرست إبراهيم بن عثمان، وفي مصادر أخرى ابن زياد.
(٣) ضبطه بعضهم كالكشي بالمعجمات، والعلامة في الخلاصة ذكر الاحتمالين.
انظر: الخلاصة: ٥، رجال الشيخ الطوسي: ١٥٤ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٣٦٦: رجال النجاشي ١: ٩٧، الفهرست: ١٤، لسان الميزان ١: ٨٨، نضد الايضاح : ١٤.
(٤) هو ابن القعقاع الجعفي، كوفي يروي عن أبي عبد الله وأبي الحسن الرضا عليهما السلام، ثقة صحيح الحديث، له كتاب.
انظر: رجال الشيخ الطوسي: ١٤٥ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي ١: ٩٩، الفهرست: ١٨، مجمع الرجال 1: 86، نضد الايضاح: 18.
(5) في النضد: ابن أبي السمال، أثبته أكثر علماء الرجال باللام وتخفيف الميم ومنهم من شددها، وكثيرا ما يذكر في كتب الحديث بالكاف، وبالجملة الرجل واحد، واحتمال التعدد منتف.
(6) في هامش ف 1: هكذا بخط الشيخ الجبعي: اسم أبي السماك، فهو بدل منه.

مفاتيح البحث: إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ⁽¹⁾، إبراهيم بن نصر بن القعقاع ⁽¹⁾، إبراهيم بن أبي بكر ⁽¹⁾، إبراهيم بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن الربيع ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽³⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽²⁾، إبراهيم بن عثمان ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽²⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾