إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٥
الراء، والفاء، والعين المهملة، أبو رفاعة، وقيل: أبو علي الخشاب: بالشين المعجمة (1).
[235] حريز - بالحاء المهملة المفتوحة أولا، والياء المنقطة تحتها نقطتين، والزاي - بن عبد الله السجستاني، أبو محمد الأزدي، من أهل الكوفة ونسب إلى سجستان لكثرة سفره للتجارة إليها، وكانت تجارته في السمن والزيت (2).
[236] حصين - بالحاء المهملة المضمومة، والصاد المهملة المفتوحة، واسكان الياء، والنون أخيرا - بن المخارق - بالخاء المعجمة بعد الميم، والراء بعد الألف، والقاف أخيرا - بن عبد الرحمن بن ورقاء - ممدودا - بن حبشي: بضم الحاء، واسكان الباء المنقطة تحتها نقطة، وكسر الشين المعجمة. وحبشي صاحب النبي صلى

(١) كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب. عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.
انظر: جامع الرواة ١: ١٧٩، الخلاصة: ٦٤، رجال الشيخ الطوسي: ١٧٩، رجال النجاشي : ٣٤٠، الفهرست: ٨٣، لسان الميزان ٢: ١٧٦، نضد الايضاح: ٨٣.
(٢) كوفي سكن سجستان، روى عن أبي عبد الله عليهم السلام، وقيل روى عن أبي الحسن عليه السلام له كتب كثيرة منها كتاب " الصلاة "، " الصيام " " الزكاة "، " النوادر ". وثقه الشيخ في الفهرست، وقال النجاشي: كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان أيام أبي عبد الله عليه السلام، وقيل إنه - أي الإمام الصادق عليه السلام - جفاه وحجبه عنه. وروى الكشي في رجاله ما يدل على ذلك.
وأجاب الشيخ المامقاني في التنقيح عن هذه الروايات قائلا: فالأولى الجواب عن الرواية بأن ما فيها من الحجب فعل مجمل، له وجوه لا يمكن البناء عليه في جرح الرجل، لامكان أن يكون ذلك لمصلحة راجعة إليه أو إلى بعض الشيعة، نظير لعنه عليه السلام عدة من أجلاء الشيعة كزرارة وأشباهه حفظا لهم. وقد أجاد العلامة حين لوح إلى ذلك في الخلاصة بقوله: إن الحجب لا يستلزم الجرح، لعدم العلم بالسر فيه.
انظر: تنقيح المقال ١: ٢٦٢، جامع الرواة ١: ١٨٢، الخلاصة: ٦٣، رجال الشيخ الطوسي : ١٨١ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٣٨٣، رجال النجاشي ١: ٣٤٠، الفهرست: ٨٤، نضد الايضاح: 84
(١٦٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 ... » »»
الفهرست